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天行有常,不為堯存,不為桀亡哲學(xué)原理 天行有常

2021-09-06 天奇生活 【 字體:

  “天行有常,不為堯存,不為桀亡體現(xiàn)的哲學(xué)原理:物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律既是普遍的,又是客觀的。該句話的意思是:“堯是圣明之主,桀是暴虐之君。兩主都不會(huì)影響天行。無(wú)論是升平之世,還是落難當(dāng)?shù)?,天行有常?!笔枪糯鷺闼匚ㄎ镏髁x觀點(diǎn)。

天行有常,不為堯存,不為桀亡哲學(xué)原理

  此句出處

  天行有常,不為堯存,不為桀亡一詞出自荀子的《荀子天論》。

天行有常,不為堯存,不為桀亡哲學(xué)原理

  荀子在《天論篇》開(kāi)頭便說(shuō)天行有常,不為堯存,不為桀亡。應(yīng)之以治則吉,應(yīng)之以亂則兇。強(qiáng)本而節(jié)用,則天不能貧。養(yǎng)備而動(dòng)時(shí),則天不能病。循道而不貳,則天不能禍。

天行有常,不為堯存,不為桀亡哲學(xué)原理

  作者介紹

  荀子(約公元前313年-公元前238年),名況,字卿(一說(shuō)時(shí)人相尊而號(hào)為卿),戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,兩漢時(shí)因避漢宣帝詢名諱稱(chēng)“孫卿”,著名的思想家、哲學(xué)家、教育家,儒家學(xué)派的代表人物,先秦時(shí)代百家爭(zhēng)鳴的集大成者。

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“天行有常,不為堯存,不為桀亡體現(xiàn)的哲學(xué)原理:物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律既是普遍的,又是客觀的。該句話的意思是:“堯是圣明之主,桀是暴虐之君。兩主都不會(huì)影響天行。無(wú)論是升平之世,還是落難當(dāng)?shù)?,天行有常?!笔枪糯鷺闼匚ㄎ镏髁x觀點(diǎn)。

天行有常不為堯存出自哪里 天行有常是出自哪里

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天行有常不為堯存出自《荀子·天論》,是我國(guó)儒家思想家、教育家荀子所作。完整句為天行有常,不為堯存,不為桀亡。意思為大自然的運(yùn)行有其自身規(guī)律,這個(gè)規(guī)律不會(huì)因?yàn)槿饰宓蹐虻氖ッ骰蛘呦某畹谋┡岸淖儭?

治國(guó)有常而利民為本什么意思 治國(guó)有常而利民為本的意思是

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治國(guó)有常而利民為本的意思是治理國(guó)家有不變的法則,但最根本的是讓人民獲利,常:準(zhǔn)則,本:根本,經(jīng):準(zhǔn)則,上:極致。出自西漢時(shí)期劉安的《淮南子·氾論訓(xùn)》,下一句是政教有經(jīng),而令行為上,意思是政治教化也有固定的模式,但最緊要的是讓政治命令暢通無(wú)阻。

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“治國(guó)有常,而利民為本”出自《淮南子·汜論訓(xùn)》,原文為:治國(guó)有常,而利民為本;政教有經(jīng),而令行為上。這句話的意思是:治理國(guó)家有不變的法則,但最根本的是讓人民獲利;政治教化也有固定的模式,但最緊要的是讓政令暢通無(wú)阻。

天行健完整詩(shī)詞 天行健全詩(shī)內(nèi)容

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“天行健”出自《周易》。原文是:天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物。語(yǔ)出《易傳》中的《象傳》。意思是:宇宙不停運(yùn)轉(zhuǎn),人應(yīng)效法天地,永遠(yuǎn)不斷地前進(jìn)。這段話的意思是:天(即自然)的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健,相應(yīng)于此,君子處世,應(yīng)像天一樣,自我力求進(jìn)步,剛毅堅(jiān)卓,發(fā)憤圖強(qiáng),永不停息;大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順,君子應(yīng)增厚美德,容載萬(wàn)物。

替天行道的意思 替天行道的出處

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替天行道的意思:代上天主持公道。封建社會(huì)里農(nóng)民起義多以此作為動(dòng)員、組織群眾的口號(hào)。
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