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天行有常不為堯存出自哪里 天行有常是出自哪里

2020-02-22 天奇生活 【 字體:

  天行有常不為堯存出自《荀子·天論》,是我國儒家思想家、教育家荀子所作。完整句為天行有常,不為堯存,不為桀亡。意思為大自然的運行有其自身規(guī)律,這個規(guī)律不會因為三皇五帝堯的圣明或者夏朝桀的暴虐而改變。

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  作品賞析

  荀子所作的《荀子·天論》揭示了自然界的運動變化有其客觀規(guī)律,和人事沒有什么關系。其主要思想是,社會是清明富足還是動蕩飄搖,也全是人事的結果,和自然界(所謂的“天”)也沒有什么關系。荀子的這種思想,有力地否定了當時的各種迷信,強調(diào)了人力的作用,放到戰(zhàn)國時期看,具有很強的進步意義。

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  《荀子·天論》語言富于文采和氣勢。比如第一段中“強本而節(jié)用……妖怪不能使之兇”和“本荒而用侈……妖怪未至而兇”這兩節(jié)文字意思相反,字句工整相對,從整體上看,運用了對比兼排比的修辭手法,而這兩節(jié)文字分別又是由兩組排比句構成,文字的工整嚴密令人嘆服。

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天行有常,不為堯存,不為桀亡。出自荀子的《荀子天論》,意思為大自然的運行有其自身規(guī)律,這個規(guī)律不會因為三皇五帝堯的圣明或者夏朝桀的暴虐而改變。《荀子·天論》是戰(zhàn)國末期儒家思想家、教育家荀子的著作,其主旨是揭示自然界的運動變化有其客觀規(guī)律,和人事沒有什么關系。即“天行有常,不為堯存,不為桀亡”。文章還明確提出制天命而用之的思想。

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天行有常不為堯存出自《荀子·天論》,是我國儒家思想家、教育家荀子所作。完整句為天行有常,不為堯存,不為桀亡。意思為大自然的運行有其自身規(guī)律,這個規(guī)律不會因為三皇五帝堯的圣明或者夏朝桀的暴虐而改變。

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天行有常,不為堯存,不為桀亡”的意思是大自然的運行有其自身規(guī)律,這個規(guī)律不會因為三皇五帝堯的圣明或者夏朝桀的暴虐而改變。這句話出自荀子《天論》。

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出自《荀子·天論》,原句應是:天行有常,不為堯存,不為桀亡。意思是:自然的存在是有它自己的道理的,不是因為唐堯很賢能而為他存在,也不會因為夏桀很殘暴而為他滅亡。

天行有常,不為堯存,不為桀亡哲學原理 天行有常

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“天行有常,不為堯存,不為桀亡體現(xiàn)的哲學原理:物質(zhì)運動規(guī)律既是普遍的,又是客觀的。該句話的意思是:“堯是圣明之主,桀是暴虐之君。兩主都不會影響天行。無論是升平之世,還是落難當?shù)?,天行有常?!笔枪糯鷺闼匚ㄎ镏髁x觀點。

天行有常,不為堯存,不為桀亡體現(xiàn)了哪個哲學派別的觀點 天行有常,不為堯存,不為桀亡體現(xiàn)的觀點

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“天行有常,不為堯存,不為桀亡”是儒家學派的觀點,體現(xiàn)了樸素的唯物主義的觀點。這句話的寓意是:自然事物都有自身的發(fā)展規(guī)律,不會受個人的主觀意愿而影響。這句話出自《荀子》。
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