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治國有常而利民為本出自哪里 治國有常而利民為本出自哪

2020-10-20 天奇生活 【 字體:

  “治國有常,而利民為本”出自《淮南子·汜論訓》,原文為:治國有常,而利民為本;政教有經(jīng),而令行為上。這句話的意思是:治理國家有不變的法則,但最根本的是讓人民獲利;政治教化也有固定的模式,但最緊要的是讓政令暢通無阻。

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  《淮南子》的介紹

  《淮南子》的作者是西漢皇族淮南王劉安,該書有內(nèi)篇二十一卷,中篇八卷,外篇三十三卷,書的思想內(nèi)容以道家思想為主,同時夾雜著先秦各家的學說?!痘茨献印吩诶^承先秦道家思想的基礎上,糅合了陰陽、墨、法和一部分儒家思想,但主要的宗旨屬于道家。

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  《淮南子》書中有較多的《莊子》的影響,已與晚周至漢初南方黃老道家的正宗有所區(qū)別?!傍櫋笔菑V大的意思,“烈”是光明的意思(東漢高誘《淮南鴻烈解序》)。作者認為此書如道一樣包括了廣大而光明的通理。

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“治國有常,而利民為本”出自《淮南子·汜論訓》,原文為:治國有常,而利民為本;政教有經(jīng),而令行為上。這句話的意思是:治理國家有不變的法則,但最根本的是讓人民獲利;政治教化也有固定的模式,但最緊要的是讓政令暢通無阻。

天行有常不為堯存出自哪里 天行有常是出自哪里

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天行有常不為堯存出自《荀子·天論》,是我國儒家思想家、教育家荀子所作。完整句為天行有常,不為堯存,不為桀亡。意思為大自然的運行有其自身規(guī)律,這個規(guī)律不會因為三皇五帝堯的圣明或者夏朝桀的暴虐而改變。

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治國有常而利民為本的意思是治理國家有不變的法則,但最根本的是讓人民獲利,常:準則,本:根本,經(jīng):準則,上:極致。出自西漢時期劉安的《淮南子·氾論訓》,下一句是政教有經(jīng),而令行為上,意思是政治教化也有固定的模式,但最緊要的是讓政治命令暢通無阻。

書山有路勤為徑的意思 書山有路勤為徑出處

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書山有路勤為徑的意思:如果你想要成功到達高聳入云的知識山峰的山頂,勤奮就是那登頂?shù)奈ㄒ宦窂?。書山有路勤為徑出自《增廣賢集》。全文為:書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。

故有舍本而問末者耶翻譯 故有舍本而問末者耶的翻譯

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“故有舍本而問末者耶”的翻譯為因而有所問,能不問根本而問末節(jié)的嗎?!肮视猩岜径鴨柲┱咭背鲎浴稇?zhàn)國策·齊策》,是一篇記載我國古代民本思想的文字,也強調(diào)了任用和表彰賢德之人在治理國家過程中重要意義。

君子之言信而有征出自哪里 左傳的簡介

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“君子之言,信而有征”出自《左傳·昭公八年》。原句:“君子之言,信而有征,故怨遠于其身?!币馑际蔷拥脑?,誠實而有證明,所以怨恨遠離他的身體。小人的話,虛偽而沒有證明,所以怨恨和災禍來到他身上。征:古義可表示證明、驗證,現(xiàn)代漢語用“證”。
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