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天行有常,不為堯存,不為桀亡體現(xiàn)了哪個(gè)哲學(xué)派別的觀點(diǎn) 天行有常,不為堯存,不為桀亡體現(xiàn)的觀點(diǎn)

2020-06-15 天奇生活 【 字體:

  “天行有常,不為堯存,不為桀亡”是儒家學(xué)派的觀點(diǎn),體現(xiàn)了樸素的唯物主義的觀點(diǎn)。這句話的寓意是:自然事物都有自身的發(fā)展規(guī)律,不會(huì)受個(gè)人的主觀意愿而影響。這句話出自《荀子》。

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  “天行有?!钡某鎏?/strong>

  “天行有?!背鲎浴盾髯犹煺摗?,原文如下:“天行有常,不為堯存,不為桀亡?!边@句話的意思是:大自然的運(yùn)行有其自身規(guī)律,這個(gè)規(guī)律不會(huì)因?yàn)閳虻氖ッ骰蛘哞畹谋┡岸淖儭?/p>

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  賞析:

  “天行有常,不為堯存,不為桀亡”這句話反映了荀況的唯物主義自然觀。荀子在《天論篇》開頭便說:“天行有常,不為堯存,不為桀亡。應(yīng)之以治則吉,應(yīng)之以亂則兇。強(qiáng)本而節(jié)用,則天不能貧;養(yǎng)備而動(dòng)時(shí),則天不能病;循道而不貳,則天不能禍。”這就徹底否定了天有意志的說法,把自然界的客觀規(guī)律與人類社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r區(qū)分開來。這就是荀況“天人相分”的觀點(diǎn)。

“制天命而用之”人們只要掌握了自然規(guī)律就可以利用它為自身服務(wù),而不是把人的意志強(qiáng)加給天,去改變規(guī)律。 反映了荀子樸素的唯物主義自然觀。

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“天行有常,不為堯存,不為桀亡”是儒家學(xué)派的觀點(diǎn),體現(xiàn)了樸素的唯物主義的觀點(diǎn)。這句話的寓意是:自然事物都有自身的發(fā)展規(guī)律,不會(huì)受個(gè)人的主觀意愿而影響。這句話出自《荀子》。

天行有常,不為堯存,不為桀亡哲學(xué)原理 天行有常

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“天行有常,不為堯存,不為桀亡體現(xiàn)的哲學(xué)原理:物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律既是普遍的,又是客觀的。該句話的意思是:“堯是圣明之主,桀是暴虐之君。兩主都不會(huì)影響天行。無論是升平之世,還是落難當(dāng)?shù)?,天行有常?!笔枪糯鷺闼匚ㄎ镏髁x觀點(diǎn)。

天行有常,不為堯存,不為桀亡翻譯 天行有常

天行有常,不為堯存,不為桀亡翻譯 天行有常
“天行有常,不為堯存,不為桀亡”的翻譯為:上天的運(yùn)行有一定的規(guī)律,它并不因?yàn)閳蚰菢尤实碌木鞫嬖?,也不因?yàn)殍钅菢託埍┑木鞫?。原句選段為:天行有常,不為堯存,不為桀亡。應(yīng)之以治則吉,應(yīng)之以亂則兇。強(qiáng)本而節(jié)用,則天不能貧。養(yǎng)備而動(dòng)時(shí),則天不能病。修道而不貳,則天不能禍。

天行有常不為堯存不為桀亡的哲學(xué)道理 天行有常不為堯存不為桀亡的哲學(xué)道理是什么

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“天行有常,不為堯存,不為桀亡”的哲學(xué)道理是:規(guī)律是客觀的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的?!疤煨杏谐?,不為堯存,不為桀亡”的意思是:天道的運(yùn)行有其自身的規(guī)律,這個(gè)規(guī)律不會(huì)因?yàn)閳虻氖ッ鞔嬖?,也不?huì)因?yàn)殍畹谋┡岸淖儭?

天行有常,不為堯存,不為桀亡的意思 天行有常,不為堯存,不為桀亡意思

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天行有常,不為堯存,不為桀亡”的意思是大自然的運(yùn)行有其自身規(guī)律,這個(gè)規(guī)律不會(huì)因?yàn)槿饰宓蹐虻氖ッ骰蛘呦某畹谋┡岸淖?。這句話出自荀子《天論》。

天行有常不為堯存出自哪里 天行有常不為堯存出自哪兒

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天行有常,不為堯存,不為桀亡。出自荀子的《荀子天論》,意思為大自然的運(yùn)行有其自身規(guī)律,這個(gè)規(guī)律不會(huì)因?yàn)槿饰宓蹐虻氖ッ骰蛘呦某畹谋┡岸淖??!盾髯印ぬ煺摗肥菓?zhàn)國末期儒家思想家、教育家荀子的著作,其主旨是揭示自然界的運(yùn)動(dòng)變化有其客觀規(guī)律,和人事沒有什么關(guān)系。即“天行有常,不為堯存,不為桀亡”。文章還明確提出制天命而用之的思想。