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納西族的傳說是天神子勞阿普嫉妒人間的幸福生活，派人將人間燒成火海，老天被人類之間的感性所感動，于是將天神的惡行告訴了人們，并教導(dǎo)他們每年六月二十五這天在家門口點燃火把就可以避免災(zāi)難，于是火把節(jié)就誕生了。這就是火把節(jié)的來歷。

火把節(jié)對于每一個彝人來說，是一個集祈豐、祭祖以及娛樂為一體的傳統(tǒng)節(jié)日。其中，農(nóng)業(yè)祈豐是其最為重要的核心內(nèi)涵。它主觀上采用敬天祭祖、轉(zhuǎn)田、照歲、送火把等儀式，在客觀上起到促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作用。首先，火把節(jié)通過以一年為周期生產(chǎn)時序象征，來強(qiáng)化人們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活時間觀念。

彝族、納西族、基諾族在農(nóng)歷六月二十四舉行火把節(jié)，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節(jié)期二三天。彝族認(rèn)為過火把節(jié)是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪，以保人畜平安。如今人們還利用集會歡聚之機(jī)，進(jìn)行社交或情人相會，并在節(jié)日開展商貿(mào)活動。主要活動有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。

由于長期的歷時性發(fā)展（時間維度上的）和地域性的演變（空間維度上的），火把節(jié)所呈現(xiàn)出的民俗文化內(nèi)涵不可能還是早期那種單一形態(tài)，而是復(fù)合形態(tài)，含括了傳統(tǒng)社會的多種活動事項，包容著宗教、信仰、倫理、歌舞、技藝、民間審美等豐富的內(nèi)涵。民間廣泛流傳的“火把節(jié)傳說”，就提供了分析和研究的可能性。