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　　寒衣節(jié)不僅是人們緬懷逝去親人的時(shí)刻，也承載著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，是中華民族文化的重要組成部分之一。那么，寒衣節(jié)不同地區(qū)都有哪些風(fēng)俗？一起來(lái)了解一下！

　　寒衣節(jié)各地風(fēng)俗有哪些

　　1、廣西：廣西南寧，多在十月初十修理祖墳，舉行冬祭。此時(shí)天氣漸冷，人們制紙衣焚化于墳前，叫送寒衣，以表示關(guān)懷追緬先祖之情。

　　2、江蘇：受中原影響江蘇地區(qū)也有送寒衣習(xí)俗，要將各種冥衣裝一紅紙袋里，上面寫明亡者的身份及姓名，初一當(dāng)晚，把紙袋供在堂上祭奠一番，而后拿到門外焚化，同時(shí)將剛收獲的赤豆、糯米等做成美食讓祖先嘗新。其實(shí)，這一系列的祭祀活動(dòng)都是緬懷祖先，祈求保佑家族興旺、子孫平安的表現(xiàn)。

　　3、山東：每年的農(nóng)歷十月初一，也是山東人為逝去的親人上墳的日子，他們會(huì)將自己秋收的物品為死去的親人供上，向祖先報(bào)告一年的豐收成果。除了這些之外，他們也會(huì)用彩紙剪成衣服，為祖先焚燒，表示“十月一，上墳燒寒衣”的意思。魯西南一帶，寒衣節(jié)上除了準(zhǔn)備寒衣外，還以亡者生前喜愛(ài)的戲曲或神話故事為題材制作紙?jiān)╆庨g娛樂(lè)。

　　4、山西：山西部分地區(qū)一般要到墳地進(jìn)行，雁北地區(qū)和晉中遙等地，傍晚婦女要在門外放聲大哭。臨縣舊日傳有一首詩(shī)：“粘紙成衣費(fèi)剪裁，凌晨燒去化灰埃。御寒泉臺(tái)能否用？但聞悲聲順耳來(lái)！”既寫出了送寒衣的情景，其傳說(shuō)提出了疑問(wèn)。

　　呂粱地區(qū)民間家家用彩紙剪衣到墳上焚化，稱“送寒衣”。民間送寒衣時(shí)，還講究傍晚到十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類，意為救濟(jì)些無(wú)人祭祀的絕戶摹嚷，以免送給親人的寒衣等物被他們搶去。山西講究服斬衰的兒女，孝滿三年，十月初一換常服。遷墳合葬也習(xí)慣在十月一進(jìn)行。十月初一，民間婦女忌出行，多數(shù)人這天會(huì)吃蕎面、莜面。

　　5、河南：在豫西一帶，當(dāng)日晚飯后，人們端上托盤，或提個(gè)竹籃，放上用五色紙做成的“衣服”和“陰鈔”及一碗餃子，來(lái)到自家大門外或大路邊致祭。先用草木灰撒五個(gè)圈，以代表祖宗五代；一邊另撒一個(gè)，代表那些“孤魂野鬼”?；胰σ艨?，面向墳?zāi)狗较?，然后口念祭語(yǔ)并燒掉“衣物”和“陰鈔”，把餃子連湯潑灑到紙灰上。

　　如果沒(méi)有墓地或親人在外地的，則在十字路口處畫圈燒紙錢、紙衣，為先人送衣、送錢。許多地方還在門口路邊放置燈盞，為鬼魂照明，俗稱“放路燈”，鄭州人稱“放散燈”。隨著大多迷信活動(dòng)的廢止，大部分地區(qū)只是在“十月一兒”燒紙送衣來(lái)寄托對(duì)親人的哀思。

　　6、北京：民初，北京人大多沿襲舊俗，在十月初一以前就要到南紙店去買寒衣紙，它是用冥衣鋪糊燒活的彩色蠟花紙，裁成布匹形狀的長(zhǎng)條，一般是一張紙破三條或四條。粉紅色的印上白色圖案；白色的則印上青蓮色的圖案；黃色的則印上紅色圖案（一般均為牡丹、菊花、蝴蝶的連續(xù)圖案）。也有用素色紙的。總之，只是象征性的東西。

　　有的把這些寒衣紙剪成衣褲狀，有的不剪，直接裝在包有紙錢、冥鈔的包裹里焚化。還有的更為講究的富人，則是請(qǐng)冥衣鋪的裱糊匠糊一些皮襖、皮褲等高級(jí)冬裝。不論用什么樣的寒衣，都要以紙錢、紙錠為主，一并裝在包裹內(nèi)，供罷焚化。

　　7、其它地區(qū)：中國(guó)一些地方在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過(guò)冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過(guò)冬的傳統(tǒng)活動(dòng)。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來(lái)，讓兒女、丈夫換季。如果此時(shí)天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個(gè)吉利。男人們則習(xí)慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著生一下火，以保證天寒時(shí)順利取暖。

　　結(jié)語(yǔ)：以上是關(guān)于我國(guó)含義節(jié)不同地區(qū)在寒衣節(jié)的風(fēng)俗活動(dòng)，感謝閱讀。