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　　火把節(jié)不僅是一種傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)，也是一種文化的傳承和展示。通過火把節(jié)，人們可以感受到濃厚的地方特色和民族文化，了解傳統(tǒng)的祭祀儀式和習(xí)俗。那么，火把節(jié)的來歷和傳說是什么？下面將由天奇小編為大家詳細(xì)解答。

　　火把節(jié)的來歷和傳說

　　1、拉祜族：山上住著一個(gè)善人和一個(gè)惡人，惡人專吃人眼。六月二十四這天，善人用蜂蠟裹在山羊角上，點(diǎn)燃蜂蠟后叫山羊去找惡人，惡人看到火花，以為人們拿火槍來打他，便急忙躲進(jìn)山洞，并用石塊堵住洞口，結(jié)果被洞里冒出來的水淹死了。從此人們就不再擔(dān)心惡人來吃眼睛，可以安安穩(wěn)穩(wěn)地搞生產(chǎn)了。因此拉祜族人民就把這天定為火把節(jié)。

　　2、納西族：天神子勞阿普嫉妒人間的幸福生活，派一位年老的天將到人間，要他把人間燒成一片火海。老天將來到人間，看到一個(gè)男子將年紀(jì)稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒?fàn)恐?，他感到奇怪，?xì)一問方知背著的孩子是侄子，牽著的孩子是兒子，因哥嫂已死，男子認(rèn)為應(yīng)該好好照料侄子。

　　老天將為這樣的人間美德深受感動(dòng)，想著人們的心地是如此善良，怎忍加害于他們，便將天神燒毀人間的消息告訴給那男子，要他告訴人們于六月二十五那天事先在門口點(diǎn)燃火把，以此免去災(zāi)難。于是千家萬戶都在這天晚上點(diǎn)起了火把，天神以為人們早已在火海中滅亡，便沉沉地睡去，再也沒有醒來。后來，納西族人民就把這天定為火把節(jié)。

　　3、白族：在白族的火把節(jié)傳說中，還有著名的阿南（即曼阿喃）的傳說，故事情節(jié)與女性人物傳說《曼阿喃》和《火燒松明樓》大體一致，是人物傳說與火把節(jié)傳說交叉衍變的結(jié)果。

　　彝族火把節(jié)的起源

　　1、對(duì)火崇拜：彝族火把節(jié)的起源，追溯其根源就是來自于彝族先民對(duì)火的原始崇拜。

　　2、地理環(huán)境：彝族主要分布于金沙江兩岸的涼山、烏蒙山、哀牢山等高寒山區(qū)，對(duì)火的依賴比其他民族更強(qiáng)?；鹗侨藗冋彰魅∨旎澄锏谋夭豢缮俚纳钯Y料。在生產(chǎn)上，用火將埋藏在地中的樹枝樹葉堆引燃，使其燃燒，使土地肥沃。人們生產(chǎn)生活都離不開火，由于彝族人民對(duì)火的依賴性強(qiáng)，在意識(shí)形態(tài)上，火對(duì)彝族的影響也就更大些。

　　3、宗教：每次的原始宗教活動(dòng)都是以在屋內(nèi)或門外燃火堆，借以呼喚火神為開始?；鹪谝妥逶甲诮袒顒?dòng)意識(shí)中占據(jù)非常重要的地位，以致通常人們在社會(huì)生活中處處顯示出敬火的意識(shí)。

　　4、生活習(xí)俗：彝族每家在進(jìn)人新房前都須先燒紅一塊石頭，再摘一些苦蒿苗裝進(jìn)瓜瓢里，放進(jìn)少許水，把燒紅的石頭丟進(jìn)瓢中，再圍繞屋內(nèi)四角以示驅(qū)祛所有污穢，然后主人才全部進(jìn)入屋內(nèi)。涼山彝族諺語說“所吃的都要見火”般從屋外拿回家的畜肉或獸肉，進(jìn)屋前都必須在門外燃小堆火，將拿回的畜獸肉在火上熏后才能進(jìn)屋，以示驅(qū)穢。新媳婦進(jìn)屋前也在門口燃小堆火使其從上面跨過才能進(jìn)屋，也是以示驅(qū)穢。

　　火把節(jié)的傳承人物

　　傳承人物普順發(fā)，男，彝族，第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目傳承人，項(xiàng)目名稱：火把節(jié)（彝族火把節(jié)），序號(hào)：04-1958，申報(bào)地區(qū)：云南省楚雄彝族自治州。

　　總之，火把節(jié)是一個(gè)熱烈而獨(dú)特的節(jié)日，它展示了人們對(duì)豐收和幸福生活的向往，也傳遞著人們對(duì)祈福和希望的美好愿望。在火把的光芒下，人們歡聚一堂，共同慶祝這個(gè)特殊的時(shí)刻，希望在新的一年里，生活充滿火熱的激情和幸福的光輝。