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然此可為智者道難為俗人言也翻譯 然此可為智者道難為俗人言也是什么意思

2021-12-18 天奇生活 【 字體:

  “然此可為智者道,難為俗人言也”翻譯:然而,這些只能向有見識(shí)的人訴說,卻很難向世俗之人講清楚啊!語句出自兩漢司馬遷的《報(bào)任安書》?!秷?bào)任安書》是漢代史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷寫給其友人任安的一封回信。作者在信中以激憤的心情,飽滿的感情,陳述了自己的不幸遭遇,抒發(fā)了為著作《史記》而不得不含垢忍辱茍且偷生的痛苦心情。

然此可為智者道難為俗人言也翻譯

  作品原文:草創(chuàng)未就,會(huì)遭此禍,惜其不成,是以就極刑而無慍色。仆誠(chéng)以著此書,藏之名山,傳之其人,通邑大都,則仆償前辱之責(zé),雖萬被戮,豈有悔哉!然此可為智者道,難為俗人言也!

然此可為智者道難為俗人言也翻譯

  翻譯:剛開始草創(chuàng)還沒有成書,恰恰遭遇到這場(chǎng)災(zāi)禍,我痛惜這部書不能完成,因此受到最殘酷的刑罰也沒有怨怒之色。我確實(shí)想完成這本書,把它暫時(shí)藏在名山之中,以后再傳給跟自己志同道合的人,再讓它廣傳于天下。那么,我便抵償了以前所受的侮辱,即使受再多的侮辱,難道會(huì)后悔嗎?然而,這些只能向有見識(shí)的人訴說,卻很難向世俗之人講清楚??!

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  《報(bào)任安書》這篇文章發(fā)語酸楚沉痛,筆端飽含感情,是一篇不可多得奇文,具有極其重要的史料價(jià)值。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),層次井然,前后照應(yīng);說理和敘事融為一體,清晰透辟;語言豐富而生動(dòng),句子或長(zhǎng)或短,以排比、對(duì)偶句穿插其間,使文章更富于感情色彩。

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“然此可為智者道,難為俗人言也”翻譯:然而,這些只能向有見識(shí)的人訴說,卻很難向世俗之人講清楚啊!語句出自兩漢司馬遷的《報(bào)任安書》。《報(bào)任安書》是漢代史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷寫給其友人任安的一封回信。作者在信中以激憤的心情,飽滿的感情,陳述了自己的不幸遭遇,抒發(fā)了為著作《史記》而不得不含垢忍辱茍且偷生的痛苦心情。

安可為俗士道哉翻譯 安可為俗士道哉翻譯成現(xiàn)代漢語

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安可為俗士道哉翻譯為:這種心得樂趣只能于山中隱逸的僧侶、閑游的人共享,又怎么能和俗世中人一起談?wù)撃兀繌膫?cè)面反映出作者對(duì)功名利祿的鄙棄,對(duì)官場(chǎng)政務(wù)的厭惡。這句話出自于明代袁宏道的《西湖游記》?!段骱斡洝肥敲鞔甑浪龅年P(guān)于西湖美景的一篇游記。原文分為二則,詳細(xì)描寫了西湖風(fēng)光以及作者游覽風(fēng)景的感想。

焉有仁人在位罔民而可為也翻譯 齊桓晉文之事原文

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“焉有仁人在位罔民而可為也”翻譯:哪有仁愛的君主掌權(quán),卻可以做這種陷害百姓的事呢?“焉有仁人在位罔民而可為也”出自《孟子》中《齊桓晉文之事》一文,本文通過孟子游說齊宣王提出放棄霸道,施行王道的經(jīng)過,比較系統(tǒng)地闡發(fā)了孟子的仁政主張。

知以人之所惡為己之所喜,此有道者之所以異乎俗也翻譯 知以人之所惡為己之所喜,此有道者之所以異乎俗也白話文翻譯

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“知以人之所惡為己之所喜,此有道者之所以異乎俗也”的意思是:智者懂得將別人厭惡的事物當(dāng)作自己喜歡的事物,這就是有道德的人與凡俗的人的不同?!爸匀酥鶒簽榧褐?,此有道者之所以異乎俗也”出自《呂氏春秋》,這句話主要夸贊的人是春秋時(shí)期楚國(guó)令尹孫叔敖。

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