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愛蓮說中表現主人不受世俗羈絆對世俗生活厭棄的句子 愛蓮說中表現主人不受世俗羈絆對世俗生活厭棄的句子是

2021-08-07 天奇生活 【 字體:

  《愛蓮說》中表現主人不受世俗羈絆對世俗生活厭棄的句子為:“出淤泥而不染,濯清漣而不妖。香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉”。作者以自己比作那出自淤泥之中的濯濯青蓮,不被世俗之物所玷污影響,同時也表達出作者的心境已寄情于山水之間,不被世俗所擾。

愛蓮說中表現主人不受世俗羈絆對世俗生活厭棄的句子

  《愛蓮說》原文

  水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。

愛蓮說中表現主人不受世俗羈絆對世俗生活厭棄的句子

  予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣!

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  作者簡介

  周敦頤,宋營道樓田堡(今湖南道縣)人,北宋著名哲學家,是學術界公認的宋明理學開山鼻祖?!皟蓾h而下,儒學幾至大壞。千有馀載,至宋中葉,周敦頤出于舂陵,乃得圣賢不傳之學,作《太極圖說》、《通書》,推明陰陽五行之理,明于天而性于人者,了若指掌。

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表現主人不受世俗羈絆對世俗生活厭棄的句子為:“出淤泥而不染,濯清漣而不妖。香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉”。作者以自己比作那出自淤泥之中的濯濯青蓮,不被世俗之物所玷污影響,同時也表達出作者的心境已寄情于山水之間,不被世俗所擾。

陋室銘和愛蓮說在語言風格上的不同 陋室銘和愛蓮說在語言風格上有什么不同

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《愛蓮說》的句式變化更為豐富,多以散句為主,句式長短相間,富有變化,錯落有致;而《陋室銘》的句式更為整齊,多以駢句為主,讀起來節(jié)奏分明、音韻和諧。同時,《愛蓮說》主要運用擬人化的描寫手法,對“蓮”進行人格化描寫;而《陋室銘》通過對“陋室”以及陋室主人的具體描繪來表現陋室主人的高尚節(jié)操。

愛蓮說主旨句 《愛蓮說》的主旨句是哪一句

愛蓮說主旨句 《愛蓮說》的主旨句是哪一句
《愛蓮說》的主旨句是“蓮,花之君子者也?!弊髡咄ㄟ^對蓮花的愛慕與禮贊,表明自己對美好理想的憧憬,突出自己不與世俗同流合污,清正廉潔的高貴品質。

陋室銘和愛蓮說分別表達了作者怎樣的情感 陋室銘和愛蓮說分別表達了怎樣的情感

陋室銘和愛蓮說分別表達了作者怎樣的情感 陋室銘和愛蓮說分別表達了怎樣的情感
《陋室銘》一文托物詠志,借陋室表達作者安貧樂道、淡泊名利的志趣以及作者高潔傲岸的節(jié)操;《愛蓮說》一文借蓮花高潔的形象,寄寓了作者對理想人格的追求,表現了作者不愿與世俗同流合污的志向,對追名逐利的世態(tài)的鄙棄以及作者追求潔身自好的情操。

愛蓮說中蓮花的品質 愛蓮說中蓮花的美好之處

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愛蓮說中蓮花的美好品質:出淤泥而不染:不與世俗同流合污。濯清漣而不妖:純真自然,不顯妖媚。中通外直:內心通達,行為正直。不蔓不枝:不攀附權貴。香遠益清:美名遠揚。亭亭凈植:高潔獨立??蛇h觀而不可褻玩:自尊自愛,令人敬佩。

愛蓮說的主旨句是哪句 愛蓮說中體現主旨的句子

愛蓮說的主旨句是哪句 愛蓮說中體現主旨的句子
愛蓮說的主旨句:蓮,花之君子者也。是北宋理學家周敦頤創(chuàng)作的一篇散文,這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫,歌頌了蓮花堅貞的品格,從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
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