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愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)何須生入玉門(mén)關(guān)意思 何須生入玉門(mén)關(guān)的意思

2021-03-09 天奇生活 【 字體:

  “愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó),何須生入玉門(mén)關(guān)”的意思是:我愿意用這個(gè)身軀終生報(bào)效國(guó)家,大丈夫想要建功立業(yè),有哪里需要活著返回家園呢?!霸傅么松黹L(zhǎng)報(bào)國(guó),何須生入玉門(mén)關(guān)”出自《塞上曲二首·其二》,作者是唐代詩(shī)人戴叔倫。

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  《塞上曲二首》全詩(shī)

  戴叔倫 〔唐代〕

  軍門(mén)頻納受降書(shū),一劍橫行萬(wàn)里馀。

  漢祖謾夸婁敬策,卻將公主嫁單于。

  漢家旌幟滿(mǎn)陰山,不遣胡兒匹馬還。

  愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó),何須生入玉門(mén)關(guān)。

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  賞析

  戴叔綸的《塞上曲》共兩首,為七言絕句。全詩(shī)表達(dá)了將士們?cè)敢员厮佬拍顟?zhàn)勝胡兵,報(bào)國(guó)靖邊以寧的決心。“生入玉門(mén)關(guān)”原本是定遠(yuǎn)候班超的句子,是說(shuō)班超出使西域30多年,老時(shí)思?xì)w鄉(xiāng)里,上書(shū)言“臣不敢望到九泉郡,但愿生入玉門(mén)關(guān)”。以戴叔綸之見(jiàn),班超的愛(ài)國(guó)主義還是不夠徹底,即他不應(yīng)提出“生入玉門(mén)關(guān)”,也無(wú)須提出 “生入玉門(mén)關(guān)”。

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  《塞上曲二首》的作者

  《塞上曲二首》的作者是唐代詩(shī)人戴叔倫,戴叔倫字幼公,是潤(rùn)州金壇今屬江蘇常州人。其詩(shī)多表現(xiàn)隱逸生活和閑適情調(diào),但《女耕田行》、《屯田詞》等篇也反映了人民生活的艱苦。

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“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó),何須生入玉門(mén)關(guān)”出自唐代詩(shī)人戴叔倫的《塞上曲》。原詩(shī)共二首,這兩句詩(shī)出自第二首?!霸傅么松黹L(zhǎng)報(bào)國(guó),何須生入玉門(mén)關(guān)”的意思是:我愿意以這個(gè)身軀終生報(bào)效祖國(guó),大丈夫建功立業(yè)何須活著返回家園。

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此與莊生所謂解牛斫輪者何異翻譯:這個(gè)賣(mài)油老人,跟莊子所說(shuō)的解牛的庖丁與斫輪的輪扁,有什么不同呢?該句出自宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一則寫(xiě)事明理的寓言故事《賣(mài)油翁》,記述了陳堯咨射箭和賣(mài)油翁酌油的事,通過(guò)賣(mài)油翁自錢(qián)孔滴油技能的描寫(xiě)及其對(duì)技能獲得途徑的議論,說(shuō)明了熟能生巧的道理。

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“不忘初心,方得始終”意思是不要迷失最初的目標(biāo),始終如一地保持最初的信念,最后一定能得到成功。這句話(huà)的下一句是“初心易得,始終難守”,意思是人的善良是容易學(xué)習(xí)到和掌握擁有的,但能一直將善念保持下去,不被環(huán)境、世俗、利益所影響淹沒(méi),卻是很難的。
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