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　　全文以物喻人，托物言志。作者通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕與禮贊，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表明自己對(duì)美好理想的憧憬，突出自己不與世俗同流合污，清正廉潔的高貴品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)追名逐利的事態(tài)的厭惡和鄙視。

　　《愛(ài)蓮說(shuō)》

　　水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人? 牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

　　《愛(ài)蓮說(shuō)》的中心句和主旨句

　　《愛(ài)蓮說(shuō)》的中心句：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。《愛(ài)蓮說(shuō)》的主旨句：蓮，花之君子者也?！稅?ài)蓮說(shuō)》中作者通過(guò)對(duì)蓮的贊美，表達(dá)了自己不與世俗同流合污的高尚品格。

　　作者簡(jiǎn)介

　　周敦頤，字茂叔，晚號(hào)濂溪先，北宋哲學(xué)家。周敦頤在親友的幫助下，謀了些小官，但不久便辭官而去，在廬山西北麓筑堂定居，創(chuàng)辦了濂溪書(shū)院，開(kāi)始設(shè)堂講學(xué)。周敦頤是中國(guó)理學(xué)的開(kāi)山祖，他的理學(xué)思想在中國(guó)哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。