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　　晉穆帝永和九年，農(nóng)歷三月初三日，王羲之與當時的文人雅士在會稽山陰縣境內(nèi)的蘭亭，為過修禊日，舉行了一次規(guī)模盛大的聚會。王羲之與名流高士謝安、孫綽等四十一人在此飲酒賦詩，各抒懷抱，當場作了許多詩。隨之抄錄成集，大家公推此次聚會的召集人，德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次雅集，即《蘭亭集序》。

　　《蘭亭集序》原文

　　永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

　　是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

　　夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉!

　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

　　《蘭亭集序》》翻譯

　　永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊禮這件事。諸多賢士能人都匯聚到這里，年長、年少者都聚集在這里。蘭亭這個地方有高峻的山峰，茂盛高密的樹林和竹叢;又有清澈激蕩的水流，在亭子的左右輝映環(huán)繞，我們把水引來作為飄傳酒杯的環(huán)形渠水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有管弦齊奏的盛況，但喝著酒作著詩，也足夠來暢快表達幽深內(nèi)藏的感情了。

　　這一天，天氣晴朗，和風習習，抬頭縱觀廣闊的天空，俯看觀察大地上繁多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂。

　　人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負;就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈的生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得，感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對于自己所喜愛的事物感到厭倦，心情隨著當前的境況而變化，感慨隨之產(chǎn)生了。過去所喜歡的東西，轉瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽憑造化，最后歸結于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊?！痹趺茨懿蛔屓吮茨?

　　每當我看到前人興懷感慨的原因，與我所感嘆的好像符契一樣相合，沒有不面對著他們的文章而嗟嘆感傷的，在心里又不能清楚地說明。本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人?？杀?所以一個一個記下當時與會的人，錄下他們所作的詩篇?？v使時代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。