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　　何不炳燭乎的意思：為什么不把燭燈點燃呢？炳：點燃。

　　“何不炳燭乎”出自《說苑》中《師曠論學》一文，該書說的是人生學無止境，任何時候都應(yīng)該抓緊學習的道理。

　　《師曠論學》原文

　　晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣?！?/p>

　　師曠曰：“何不炳燭乎?"

　　平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”

　　師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”

　　平公曰：“善哉!”

　　《師曠論學》翻譯

　　晉平公對師曠說：“我年齡七十歲，想要學習，恐怕已經(jīng)晚了?！?/p>

　　師曠說：“為什么不把燭燈點燃呢？”

　　晉平公說：“哪有做臣子的人戲弄國君的行為呢？”

　　師曠說：“雙目失明的我怎么敢戲弄君主呢？我聽說，少年時喜好學習，如同初升太陽的陽光一樣燦爛；中年時喜好學習，如同正午太陽的陽光一樣強烈；晚年時喜好學習，如同拿著蠟燭照明，點上蠟燭走路和摸黑走路相比，哪個更好呢?”

　　晉平公說：“說得真好?。　?/p>

　　《師曠論學》注釋

　　1、晉平公：春秋時期晉國國君。

　　2、于：向。

　　3、吾：我。

　　4、師曠：字子野，春秋時期晉國樂師。他雙目失明，仍熱愛學習，對音樂有極高的造詣。

　　5、恐：恐怕，擔心，害怕。

　　6、暮：這里指“晚,末”。

　　7、何：為什么。

　　8、炳燭：點燭,當時的燭，只是火把，還不是后來的燭。

　　9、安：怎么，哪里。

　　10、戲：作弄，戲弄。

　　11、盲臣：瞎眼的臣子。師曠為盲人，故自稱為盲臣。

　　12、臣：臣子對君主的自稱。

　　13、聞：聽說,聽聞。

　　14、而：表并列，并且。

　　15、陽：陽光。

　　16、炳燭之明，孰與昧行乎：點上燭火照明比起在黑暗中走路，究竟哪個好呢？

　　17、孰與：相當于“……跟（與）……哪個（誰）怎么樣？”。

　　18、昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。

　　19、善哉：說得好?。?/p>

　　20、善：好的,善良的。

　　21、日出之陽：初升的太陽，早晨的太陽。

　　22、日中之光：正午（強烈）的太陽光。

　　23、好：喜歡。

　　24、為：作為。

　　25、少：年少。

　　26、欲：想，想要。

　　《師曠論學》賞析

　　文中的晉平公年七十想要學習，但是怕自己這時學習為時已晚，而師曠卻勸他炳燭而學。

接著師曠又打了三個比喻，年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。師曠很巧妙地點明老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時，但與摸黑走路相比較，仍舊好得多。從而成功地說服了晉平公，達到了勸學的目的。

全文告訴了我們?nèi)松鷮W無止境，任何時候都應(yīng)該抓緊學習。終生學習，受益終生?！袄隙脤W”雖比不上“少而好學”和“壯而好學”，但總比不好學好。要活到老，學到老。

　　如果想立志學習就應(yīng)該從當下開始，這樣才能成就一番事業(yè)。有志不在年高，活到老學到老。年紀性別和成功無關(guān)，只要有目標、有恒心、有決心，一定能成功。

　　《師曠論學》創(chuàng)作背景

　　《師曠論學》出自《說苑》，《說苑》成書于鴻嘉四年(公元前17年)。按各類記述春秋戰(zhàn)國至漢代的遺聞軼事，每類之前列總說：事后加按語。

　　《師曠論學》作者介紹

　　劉向，原名劉更生，字子政，沛郡豐邑（今江蘇省徐州市）人。漢朝宗室大臣、文學家，楚元王劉交（漢高祖劉邦異母弟）之玄孫，陽城侯劉德之子，經(jīng)學家劉歆之父，中國目錄學鼻祖。

　　曾奉命領(lǐng)校秘書，所撰《別錄》，是我國最早的圖書公類目錄。今存《新序》《說苑》《列女傳》《戰(zhàn)國策》《五經(jīng)通義》。編訂《楚辭》，聯(lián)合兒子劉歆共同編訂《山海經(jīng)》。