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　　師曠曰何不炳燭乎翻譯：為什么不把燭燈點燃呢?整句出自西漢人劉向所編的《說苑》中《師曠論學》一文。該書說的是人生學無止境，任何時候都應該抓緊學習的道理，人生學無止境，任何時候都應該抓緊學習。終生學習，受益終生。

　　《師曠論學》原文

　　晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣?！?/p>

　　師曠曰：“何不炳燭乎?"

　　平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”

　　師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎!臣聞之，少而好學，如日出之陽;壯而好學，如日中之光;老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎?”

　　平公曰：“善哉!”

　　《師曠論學》譯文

　　晉平公對師曠說：“我年齡七十歲，想要學習，恐怕已經晚了?！?/p>

　　師曠說：“為什么不把燭燈點燃呢?”

　　晉平公說：“哪有做臣子的人戲弄國君的行為呢?”

　　師曠說：“雙目失明的我怎么敢戲弄君主呢?我聽說，少年時喜好學習，如同初升太陽的陽光一樣燦爛;中年時喜好學習，如同正午太陽的陽光一樣強烈;晚年時喜好學習，如同拿著蠟燭照明，點上蠟燭走路和摸黑走路相比，哪個更好呢?”

　　晉平公說：“說得真好啊!”

　　《師曠論學》注釋

　　1、晉平公：春秋時期晉國國君。

　　2、于：向。

　　3、吾：我。

　　4、師曠：字子野，春秋時期晉國樂師。他雙目失明，仍熱愛學習，對音樂有極高的造詣。

　　5、恐：恐怕，擔心，害怕。

　　6、暮：這里指“晚,末”。

　　7、何：為什么。

　　8、炳燭：點燭,當時的燭，只是火把，還不是后來的燭。

　　9、安：怎么，哪里。

　　10、戲：作弄，戲弄。

　　11、盲臣：瞎眼的臣子。師曠為盲人，故自稱為盲臣。

　　12、臣：臣子對君主的自稱。

　　13、聞：聽說,聽聞。

　　14、而：表并列，并且。

　　15、陽：陽光。

　　16、炳燭之明，孰與昧行乎：點上燭火照明比起在黑暗中走路，究竟哪個好呢?

　　17、孰與：相當于“……跟(與)……哪個(誰)怎么樣?”。

　　18、昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。

　　19、善哉：說得好啊!

　　20、善：好的,善良的。

　　21、日出之陽：初升的太陽，早晨的太陽。

　　22、日中之光：正午(強烈)的太陽光。

　　23、好：喜歡。

　　24、為：作為。

　　25、少：年少。

　　26、欲:想，想要。

　　27、炳：點燃。

　　《師曠論學》賞析

　　晉平公想要學習，卻擔心自己年齡已老。而師曠認為，人的一生都應該不斷學習。他形象地比喻;少年好學，好像初升的太陽，壯年好學，好像正午的陽光;老年好學，好比蠟燭的光明，也可以照亮人生的里程，雖然光線微弱，但總比摸黑走路要好得多。這一比喻，很形象，人們容易理解，也容易接受，所以晉平公為之稱善。本篇的特點，在于采用形象的比喻。師曠的說辭，不是陳述抽象的道理，而是用日常生活的常識來闡發(fā)自己的主張。為了吸引對方的注意，師曠有意利用漢語一音多義的特點，用雙關的手法故意曲解晉平公的語意。晉平公所說“欲學，恐已暮矣，”其中的“暮”字，指的是年齡老大，已入暮年。師曠卻將“暮”字解釋為太陽已落，天色將晚，所以說：“暮，何不炳燭乎?”這樣的曲解，形同戲弄，正因為如此，師曠的話才引起晉平公的高度注意。以下師曠由“炳燭”自然導引出關于學習的比喻，留給對方的印象也就更為深刻了。先秦游說之士的說辭往往有震撼人心的力量，其訣竅也就在這里。

　　說明人生學無止境，任何時候都應該抓緊學習。終生學習，受益終生。

　　《師曠論學》創(chuàng)作背景

　　《師曠論學》出自《說苑》，為西漢劉向編，成書于鴻嘉四年(公元前17年)。按各類記述春秋戰(zhàn)國至漢代的遺聞軼事。