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　　袁枚是清代的詩(shī)人。他是清代乾隆年間的進(jìn)士，才華出眾，與紀(jì)曉嵐有“南袁北紀(jì)”之稱。袁枚倡導(dǎo)“性靈說(shuō)”，主張寫(xiě)詩(shī)要寫(xiě)出自己的個(gè)性，將“性靈”和“學(xué)識(shí)”結(jié)合起來(lái)，這樣才能將先天條件和后天努力相結(jié)合，創(chuàng)作出佳品。

　　袁枚的主要作品

　　文集：《小倉(cāng)山房集》、《隨園詩(shī)話》16卷及《補(bǔ)遺》10卷、《新齊諧》24卷及《續(xù)新齊諧》10卷、《隨園食單》，散文，尺牘等30余種。

　　筆記小說(shuō)：《子不語(yǔ)》。

　　散文：《祭妹文》、《峽江寺飛泉亭記》。

　　駢文：《與蔣苕生書(shū)》、《重修于忠肅廟碑》。

　　手札：《致尤蔭手札》。

　　袁枚作品的派別及特點(diǎn)

　　袁枚又是乾、嘉時(shí)期主要詩(shī)論家之一。繼明代公安派、竟陵派而持性靈說(shuō)。袁枚的性靈說(shuō)更有反道學(xué)、反傳統(tǒng)的特點(diǎn)，指出詩(shī)并非說(shuō)教的手段，而要抒寫(xiě)性靈。他把“性靈”和“學(xué)識(shí)”結(jié)合起來(lái)，以性情、天分和學(xué)習(xí)為創(chuàng)作基本，以真、新、活為創(chuàng)作的追求。他并不一概地反對(duì)詩(shī)歌形式的聲律藻飾、駢麗用典等講究，只要求從屬于表現(xiàn)性靈。袁枚的性靈說(shuō)較公安派前進(jìn)了一步，全面而完整，被認(rèn)為是明、清性靈說(shuō)的主要代表者。

　　袁枚的人生經(jīng)歷

　　袁枚（1716－1797），十二歲入縣學(xué)，二十四歲成為乾隆時(shí)期進(jìn)士，授翰林院庶吉士。三年后外調(diào)做官，曾任溧水、江浦、沭陽(yáng)、江寧、上元等地知縣，政聲好，深得百姓愛(ài)戴，很得當(dāng)是總督尹繼善的賞識(shí)。三十三歲父亡辭官養(yǎng)母。在江寧（南京）購(gòu)置隋氏廢園改名“隨園”，筑室定居，過(guò)了近50年的閑適生活，從事詩(shī)文著述，編詩(shī)話發(fā)現(xiàn)人才，獎(jiǎng)掖后進(jìn)。活至82歲高壽仙鶴。