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火種來(lái)歷的神話文本 火種來(lái)源的神話故事

2022-04-28 天奇生活 【 字體:

  火種來(lái)歷的神話文本:火神臺(tái)傳說(shuō),傳說(shuō)在原始社會(huì)時(shí),繼顓頊以后,帝嚳為商地的部落聯(lián)盟酋長(zhǎng)。帝嚳看到商地人民沒(méi)有火,就讓自己的兒子閼伯到這里任“火政”。閼伯盡職盡責(zé),辛辛苦苦地為保存火種做了許多事情。

火種來(lái)歷的神話文本

  他死后,人們就在他保存火種的土臺(tái)上修了火神廟(或稱閼伯祠),后來(lái)通稱為火神臺(tái),閼伯是“火政”,為什么又成了普羅米修斯式的盜火英雄呢?流傳在當(dāng)?shù)氐牧硪粍t傳說(shuō)是這樣講的:閼伯原來(lái)是天上的“火神”,因偷著向人間投放火種而違犯了天規(guī),天帝要把他貶到凡間為民。閼伯將要從天上下來(lái)的時(shí)候,又偷偷將火種藏在身上,帶到了人間。時(shí)隔不久,閼伯盜火的事讓天帝知道了,于是,天帝發(fā)了一場(chǎng)洪水,要淹沒(méi)人間的火種,懲罰閼伯。

火種來(lái)歷的神話文本

  地上的洪水像猛獸一樣,嚇得人們四處逃散。閼伯為了保存火種,筑起了高臺(tái),搭起了遮雨水的棚子,獨(dú)自一人留在高臺(tái)上看守火種。洪水退后,當(dāng)人們從四面八方趕回來(lái)的時(shí)候,高臺(tái)上的火種還燃燒著,閼伯卻餓死在火種旁。這篇神話中的閼伯可以稱得上是東方的普羅米修斯式的盜火英雄。

火種來(lái)歷的神話文本

  火的意義

  人類發(fā)現(xiàn)和利用火有著悠久的歷史。自然界的雷電現(xiàn)象使人類生存的地球第一次有了火?;鸬某霈F(xiàn),使人類認(rèn)識(shí)到火能替自身服務(wù),從此人類開(kāi)始有意識(shí)地研究制造和控制火的技術(shù)。

  在古代,我國(guó)古代人民早就開(kāi)始利用凹面鏡對(duì)著太陽(yáng)取火了。人工取火是遠(yuǎn)古勞動(dòng)人民長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),它在很大程度上體現(xiàn)著人類文明的進(jìn)步。我國(guó)古代對(duì)火的利用,除了滿足生活需要外,還相當(dāng)早地應(yīng)用到生產(chǎn)中去,如燒制陶器,金屬冶煉等等。

  火使人類進(jìn)入熟食時(shí)代,這對(duì)人類的進(jìn)化起了劃時(shí)代的作用;火給人以溫暖,健全完善了人體功能,加速了人類的進(jìn)化,讓人類的生存環(huán)境得到破天荒的改善。人類社會(huì)的發(fā)展時(shí)時(shí)刻刻伴隨著火的利用??梢哉f(shuō),沒(méi)有火,便沒(méi)有人類社會(huì),更沒(méi)有人類發(fā)達(dá)文明的今天。

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杜甫被稱為詩(shī)圣。杜甫是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,杜甫的詩(shī)被譽(yù)為詩(shī)史,他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向,真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫面。
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