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羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)的意思 羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)什么意思

2019-11-12 天奇生活 【 字體:

  這句詩(shī)的意思為何必用羌笛吹出悲哀的楊柳曲,去指責(zé)春天來(lái)遲呢?玉門關(guān)一帶是吹不到春風(fēng)的啊。這句詩(shī)出自王之渙的《涼州詞》,王之渙是唐朝著名詩(shī)人。

  王之渙最善五言詩(shī)以及描寫邊塞風(fēng)光,是一位浪漫主義詩(shī)人。他的代表作品有《登鸛雀樓》、《送別》、《宴詞》、《涼州詞》等。


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這句詩(shī)的意思為何必用羌笛吹出悲哀的楊柳曲,去指責(zé)春天來(lái)遲呢?玉門關(guān)一帶是吹不到春風(fēng)的啊。這句詩(shī)出自王之渙的《涼州詞》,王之渙是唐朝著名詩(shī)人。王之渙最善五言詩(shī)以及描寫邊塞風(fēng)光,是一位浪漫主義詩(shī)人。

羌笛何須怨楊柳春風(fēng)不度玉門關(guān)的修辭手法

羌笛何須怨楊柳春風(fēng)不度玉門關(guān)的修辭手法
“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)”運(yùn)用了擬人的修辭手法,將羌笛聲擬人化,假想幽怨的羌笛聲是在埋怨春光久久未至,表現(xiàn)了戍邊戰(zhàn)士心中的思鄉(xiāng)之愁;同時(shí)“春風(fēng)”一詞也暗喻皇帝,抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)皇帝不體恤邊塞士兵的抱怨之情。

姜笛何須怨楊柳的下一句是什么

姜笛何須怨楊柳的下一句是什么
“姜笛何須怨楊柳”的下一句是春風(fēng)不度玉門關(guān)。“姜笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)?!背鲎蕴拼?shī)人王之渙的《涼州詞》。王之渙(688—742),是盛唐時(shí)期的詩(shī)人,字季凌,漢族,并州(如今山西太原)人。

羌笛何須怨楊柳用了什么修辭手法

羌笛何須怨楊柳用了什么修辭手法
這句詩(shī)運(yùn)用了擬人的修辭手法,將羌笛和楊柳賦予人的感情及動(dòng)作,表達(dá)了一種思鄉(xiāng)之情?!昂雾氃埂?,并不是沒有怨,羌笛怎么會(huì)抱怨呢,不過(guò)是將之?dāng)M人化?!昂雾氃埂币膊皇莿袷洳灰梗钦f(shuō)怨也沒用。用了“何須怨”三字,使詩(shī)意更加含蓄,更有深意。

寧為玉碎不為瓦全是什么意思 寧為玉碎不為瓦全的意思

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“寧為玉碎,不為瓦全”,意思是寧可做玉器被打碎,不愿做陶器完整保全。比喻寧愿為正義事業(yè)犧牲,不愿喪失氣節(jié),茍且偷生。出自唐·李百藥《北齊書·元景安傳》:“大丈夫?qū)幙捎袼?,不為瓦全。?

不成功便成仁是什么意思 不成功便成仁的意思

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“不成功,便成仁”是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出自《論語(yǔ)》的一句諺語(yǔ),意思是如果不成功,那么便成全“仁”,有舍生取義的意思。仁,在古代意思是“仁義”,古人往往把死當(dāng)成仁義的表達(dá)方式??鬃影选叭省弊鳛樽罡叩牡赖略瓌t、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。
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