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　　歷史資料無(wú)明確記載晏嬰屬于哪個(gè)學(xué)派。因?yàn)椤叭省笔侨寮摇叭收?ài)民”的主要學(xué)說(shuō)，也是晏嬰施政的中心內(nèi)容。所以晏嬰應(yīng)該是儒家學(xué)派。

　　晏嬰非常推崇管仲的“欲修改以平時(shí)于天下”，遇有災(zāi)荒，國(guó)家不發(fā)糧救災(zāi)，他就將自家的糧食分給災(zāi)民救急，然后勸諫君主賑災(zāi)，深得百姓愛(ài)戴。對(duì)外則主張與鄰國(guó)和平相處，不使用武力屈服。晏嬰對(duì)禮非常重視，他把禮看作是治國(guó)的根本，統(tǒng)治百姓的工具。

　　晏嬰還以節(jié)儉要求和約束自己，有一次，齊景公趁他出使在外替他建了一座新宅，他都堅(jiān)決辭謝。晏嬰以節(jié)儉作表率，以防百姓過(guò)分追求物質(zhì)享受而造成社會(huì)秩序的混亂和道德敗壞。他從不接受禮物，大到賞邑、住房，小到車馬、衣服，都被他辭絕。不僅如此，晏子還時(shí)常把自己所享的俸祿送給親戚朋友和勞苦百姓。

　　晏嬰不死君難，棄個(gè)人小義而逐國(guó)家百姓之大“利”，以國(guó)富民強(qiáng)為己任，重視物質(zhì)基礎(chǔ)、造福百姓、強(qiáng)大國(guó)家的行為，義于名而利于實(shí)，是司馬遷心中“義”與“利”相融合的理想境界，也是后人學(xué)習(xí)的典范。