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　　千里之行的下一句是始于足下。這兩句話出自于老子的道德經(jīng)，意思是走一千里的路程，是從腳下邁出第一步開始的，告訴我們要從小事做起、從頭做起、從細(xì)微之事做起，只有開始并堅(jiān)持下去才能成功?！扒Ю镏校加谧阆隆鼻懊孢€有兩句話，它們是“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土”。這三句話構(gòu)成了排比句式，無論是大樹、高臺(tái)，還是遠(yuǎn)行，都需要從萌芽、累土和勇于邁出第一步開始。

　　千里之行，始于足下出處

　　東漢時(shí)期，有個(gè)人叫陳藩。據(jù)說在十五歲的時(shí)候，他個(gè)人住在一個(gè)院子里研讀詩書。有一天，他父親的一個(gè)朋友來看他，名叫薛勤。薛勤看到院子里雜草叢生、垃圾遍地，有些不高興，于是教育陳藩，說：“你為什么不把自己的院子打掃一下？”

　　陳藩當(dāng)即回答，說：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，一間小屋我就不掃了。”薛勤非常吃驚，覺得這小子雖然年少，但是志向如此遠(yuǎn)大！他在感嘆之余，也勸誡陳藩，說：“有遠(yuǎn)大的志向是好事。但是，屋不掃，何以掃天下？你應(yīng)該從身邊的小事做起，把自己安頓好，以后才能把整個(gè)天下治理好?！?/p>

　　當(dāng)時(shí)的朝政比較混亂，外有外戚作亂，內(nèi)有宦官弄權(quán)。陳藩立下“掃除天下”的宏愿，并非隨口一提，而是用自己的一生來朝這個(gè)目標(biāo)奮斗。在漢朝，中國還沒有科舉制度，朝廷選拔官員靠“舉孝廉”，誰的名聲好，德行好，公認(rèn)的學(xué)問大，朝廷就選拔他做官。陳藩聽從薛勤的勸誡，認(rèn)認(rèn)真真讀書，從身邊人、身邊事上吸取學(xué)問。二十出頭，就被朝廷選用。

　　他曾經(jīng)被安排到一個(gè)小地方做一個(gè)小小的縣令，這跟他掃天下的宏圖偉業(yè)相隔甚遠(yuǎn)，但是他沒有掉以輕心，沒有不把治理一縣之地當(dāng)作一回事，而是殫精竭慮整頓地方，教化民生，把這個(gè)縣治理得井井有條，并且在任縣令過程中積累了大量實(shí)際有用的工作經(jīng)驗(yàn)。他在任期內(nèi)政績顯著，沒多久就被皇帝召回京城，任命為尚書。此后他無論官任何職，始終做好分內(nèi)之事，同時(shí)心念天下。最終，他官至太傅，成為朝廷重臣。

　　身居高位之后，他開始努力實(shí)現(xiàn)“掃天下”的志愿。比如做到太尉時(shí)，皇帝寵信蘇康、管霸兩個(gè)宦官。兩個(gè)宦官得勢，不住排擠忠良大臣，許多忠臣都被害，群臣敢怒不敢言。陳藩在朝堂之上，堅(jiān)決為被害官員申冤，痛斥宦官胡作非為?；鹿偻春揸惙?，企圖陷害他，但是因?yàn)轭櫦伤拿蠖桓覄?dòng)手。在朝綱崩亂之際，他勇敢地同位高權(quán)重的奸佞之臣做斗爭，掃除奸黨，不惜犧牲自己的性命。東漢動(dòng)蕩百余年而未滅亡，陳藩的功勞最大。

　　千里之行，始于足下賞析

　　千里之行，始于足下與不積跬步無以至千里有異曲同工之妙，都是說實(shí)現(xiàn)目標(biāo)要從眼前小事著手，如果不能行動(dòng)起來、勇敢邁出第一步，然后堅(jiān)持不懈地去做，那么實(shí)現(xiàn)理想只能是一句口號(hào)或者是空談。

　　換個(gè)角度來看，老子提出千里之行始于足下這個(gè)觀點(diǎn)，其實(shí)也是在闡述一個(gè)主張，即謹(jǐn)小慎微、防微杜漸、慎始慎終。處理問題或治理國家時(shí)，都要在問題或動(dòng)亂發(fā)生之前把它處理好，以免產(chǎn)生嚴(yán)重后果。

　　任何事情的發(fā)生、發(fā)展都是有一個(gè)過程的，我們要在小事和一點(diǎn)一滴中做起，而發(fā)現(xiàn)問題也要從細(xì)微之處甚至是未發(fā)生之前就要做好預(yù)防。千里之行始于足下，有想法就立刻去做，只有行動(dòng)起來才會(huì)離目標(biāo)越來越近。