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我國(guó)歷史上第一個(gè)有文字出土證實(shí)的朝代是 我國(guó)歷史上第一個(gè)有文字出土證實(shí)的朝代是哪個(gè)

2022-05-26 天奇生活 【 字體:

  商朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)有文字出土證實(shí)的朝代,是考古學(xué)家從安陽(yáng)的小屯村發(fā)現(xiàn)的大量的甲骨文中,發(fā)現(xiàn)殷商時(shí)代文字已經(jīng)得到充分廣泛的應(yīng)用,而且商代甲骨文兼有象形、會(huì)意、形聲、假借、指事等多種造字方法,已經(jīng)是很成熟的文字。

我國(guó)歷史上第一個(gè)有文字出土證實(shí)的朝代是

  我國(guó)關(guān)于商朝的信息大多來(lái)自于其后面的周朝,漢朝司馬遷的《史記》,以及商朝金文和安陽(yáng)甲骨文的記載;其中,甲骨文和金文的記載是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早的成系統(tǒng)的文字符號(hào)。

  商朝五六百年間曾多次遷都,大部分都城都在河南境內(nèi),除了在河南的安陽(yáng)市發(fā)現(xiàn)了殷墟,其他地方也發(fā)現(xiàn)商朝文化遺存;而正是殷墟出土的甲骨文幾乎完全印證了司馬遷《史記》中所記載的商王世系,殷墟的發(fā)掘確證了中國(guó)商王朝的存在。

  殷墟是中國(guó)歷史上第一個(gè)文獻(xiàn)可考、并為考古學(xué)和甲骨文所證實(shí)的都城遺址;在以前被普遍看作蠻夷之地的非中原地區(qū),如成都、廣漢為中心的三星堆文化,湖南寧鄉(xiāng)的炭河里遺址等出土的文物也證明,在商時(shí)期的長(zhǎng)江流域也存在發(fā)達(dá)的文明。

  而在出土的甲骨卜辭中,總共發(fā)現(xiàn)有4672字,學(xué)者認(rèn)識(shí)的已有1072字,通過(guò)對(duì)這些甲骨文的研究,也使后人對(duì)商朝的了解更為詳細(xì)可靠。

  從文獻(xiàn)記載還可以知道,商代已經(jīng)建立起比較完備的國(guó)家機(jī)構(gòu),有各種職官、常備的武裝(左中右三師),有典章制度、刑法法規(guī)等等,商代實(shí)行世官制度。

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商朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)有文字出土證實(shí)的朝代,是考古學(xué)家從安陽(yáng)的小屯村發(fā)現(xiàn)的大量的甲骨文中,發(fā)現(xiàn)殷商時(shí)代文字已經(jīng)得到充分廣泛的應(yīng)用,而且商代甲骨文兼有象形、會(huì)意、形聲、假借、指事等多種造字方法,已經(jīng)是很成熟的文字。

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潑水節(jié)是過(guò)年的習(xí)俗,對(duì)于傣族人來(lái)講,潑水節(jié)就是傣族的新年,節(jié)日期間,傣族群眾清早起來(lái)便沐浴禮佛,之后便開(kāi)始互相潑水,互祝吉祥,活動(dòng)持續(xù)三至十天。人們穿著節(jié)日盛裝,挑著清水,徒步走到佛寺廟里給佛像沐浴,以求自己的老人、孩子、愛(ài)人幸福平安。在節(jié)日里,還舉行丟包、放高升、點(diǎn)火把等傳統(tǒng)活動(dòng)和各種歌舞晚會(huì),精彩的文藝表演異常熱烈,為節(jié)日增添了無(wú)限的歡樂(lè)和喜悅。

夏朝有文字嗎 夏朝文字真實(shí)存在嗎

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夏朝文字,從目前的考古發(fā)掘看,尚未明確證實(shí)發(fā)現(xiàn)有關(guān)夏代的文字資料。但種種跡象表明,夏朝的文字是存在的。國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為夏朝傳世的官方文字是夏篆。這些文字主要以甲骨文的形式存在。

夏朝有文字嗎 夏朝使用的是什么文字

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夏朝文字,從目前的考古發(fā)掘看,尚未明確證實(shí)發(fā)現(xiàn)有關(guān)夏代的文字資料。但種種跡象表明,夏朝的文字是存在的。國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為夏朝傳世的官方文字是夏篆。這些文字主要以甲骨文的形式存在。商代的甲骨文已是一種相當(dāng)完備的文字,“六書”在甲骨文中大多具備,是其文字發(fā)展進(jìn)入成熟階段的重要標(biāo)志。

彝族有文字嗎 彝族有沒(méi)有文字

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彝族有自己的文字。 彝文就是四川、貴州、云南等地的彝族人使用的文字,又叫“爨文”“韙書”。古彝文是彝族至今仍通行的表意文字,是一種原生的文字,它不是借用和模仿漢字的產(chǎn)物,彝文中也有個(gè)別漢文借字。彝文典籍的內(nèi)容涉及范圍非常廣泛,天文、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、醫(yī)藥、算術(shù)、地形、生物、農(nóng)牧等無(wú)所不包。
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