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　　日心說(shuō)是波蘭天文學(xué)家尼古拉·哥白尼提出的。哥白尼于40歲時(shí)提出日心說(shuō)，并通過(guò)長(zhǎng)期的觀測(cè)和計(jì)算，最終寫成《天體運(yùn)行論》。哥白尼觀察了二十多年的星球，經(jīng)過(guò)計(jì)算，逐漸完善，在宗教和大眾意識(shí)的雙重壓迫下，他終于以求實(shí)的精神撰寫了《天體運(yùn)行論》，證明了日心說(shuō)的觀點(diǎn)。

　　擴(kuò)展資料：

　　哥白尼的“日心說(shuō)”發(fā)表之前，“地心說(shuō)”在中世紀(jì)的歐洲一直居于統(tǒng)治地位。自古以來(lái)，人類就對(duì)宇宙的結(jié)構(gòu)不斷地進(jìn)行著思考，早在古希臘時(shí)代就有哲學(xué)家提出了地球在運(yùn)動(dòng)的主張，只是當(dāng)時(shí)缺乏依據(jù)，因此沒(méi)有得到人們的認(rèn)可。

　　在古代歐洲，亞里士多德和托勒密主張“地心說(shuō)”，認(rèn)為地球是靜止不動(dòng)的，其他的星體都圍著地球這一宇宙中心旋轉(zhuǎn)。

　　這個(gè)學(xué)說(shuō)的提出與基督教《圣經(jīng)》中關(guān)于天堂、人間、地獄的說(shuō)法剛好互相吻合，處于統(tǒng)治地位的教廷便竭力支持地心學(xué)說(shuō)，把“地心說(shuō)”和上帝創(chuàng)造世界融為一體。