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　　墨家學(xué)派的創(chuàng)始人是墨子。墨子（約前468年—前376）名翟，春秋末戰(zhàn)國(guó)初魯國(guó)人，出生于今山東省滕州市，是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家，教育家，軍事家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。墨子出身低賤，一生中除著書(shū)立說(shuō)和教授門(mén)徒外，還參加過(guò)一些政治活動(dòng)。墨子有著作傳世，較能代表墨子學(xué)說(shuō)和思想的有《尚賢》、《兼愛(ài)》、《非攻》。學(xué)說(shuō)思想主要包括：兼愛(ài)，非攻，天志明鬼，尚同尚賢，節(jié)用，生活上奉行“以自苦為極”。

　　在墨子的主張中，兼愛(ài)、非攻、尚賢、尚同屬其核心。他反對(duì)諸侯的戰(zhàn)爭(zhēng)和貴族的淫樂(lè)，因此他的主張中，充滿強(qiáng)烈的平等色彩。也因這樣的主張，墨家與儒家有很多觀點(diǎn)是對(duì)立的，如鬼神之說(shuō)、兼愛(ài)等，儒家很不以為然，兩家學(xué)派也因此一直是對(duì)立的。

　　對(duì)于自家的主張，墨子制定了一套具體而又切合實(shí)際的計(jì)劃。墨家弟子依能力而分工，“能談辯者談辯，能說(shuō)書(shū)者說(shuō)書(shū)，能從事者從事，然后義成也”。其訓(xùn)練的目標(biāo)，是要求弟子必去心中六種怪癖的情緒，做到“默者思，言則誨，動(dòng)則事，使三者代御，必為圣人，必去喜、去怒、去樂(lè)、去悲、去愛(ài)，而用仁義。手足口鼻耳，從事于義”，最終達(dá)到“愛(ài)無(wú)差等（即兼愛(ài)）”的境界。

　　墨家紀(jì)律嚴(yán)明，不徇私情，就連巨子本人也不例外?！秴问洗呵?去私篇》曾載：“墨者巨子腹，居秦，其子殺人?；萃踉唬骸壬觊L(zhǎng)矣，非有他子也，寡人已令吏勿誅矣?！箤?duì)曰：‘墨者之法，殺人者死，傷人者刑，王雖為賜，腹不可不行墨者之法?！鞖⑵渥??！蹦医M織十分嚴(yán)密，《公輸篇》載，墨子為止楚攻宋，派禽滑厘等三百人，持墨子守圉之器，在宋城以待楚寇。在先秦時(shí)期，能如此守御，其組織的嚴(yán)密性可以想見(jiàn)。