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唐初賦斂之法曰租庸調(diào)文言文翻譯 唐初賦斂之法曰租庸調(diào)的文言文翻譯

2022-01-05 天奇生活 【 字體:

  “唐初賦斂之法曰租庸調(diào)”翻譯為:在唐朝初年所采用的賦稅制度的名稱叫做“租庸調(diào)”?!疤瞥踬x斂之法曰租庸調(diào)”出自《資治通鑒》卷226唐德宗建中元年(780),租庸調(diào)制是唐朝前期實(shí)行的賦稅制度,即所謂“有田則有租,有身則有庸,有戶則有調(diào)”。以征收谷物、布匹或者為政府服役為主,是以均田制的推行為基礎(chǔ)的賦役制度。

唐初賦斂之法曰租庸調(diào)文言文翻譯

  原文片段為:唐初賦斂之法日租庸調(diào)。有田則有租,有身則有庸,有戶則有調(diào)。玄宗之末,版籍浸壞,多非其實(shí)。及至德兵起,所在賦斂,迫趣取辦,無(wú)復(fù)常準(zhǔn)。賦斂之司增數(shù)而莫相統(tǒng)攝,各隨意增科,自立色目,新故相仍,不知紀(jì)極。民富者丁多,率為官為僧以免課役,而貧者丁多無(wú)所伏匿,故上戶優(yōu)而下戶勞。

唐初賦斂之法曰租庸調(diào)文言文翻譯

  吏因緣蠶食,旬輸月送,不勝困弊,率皆逃徙為浮戶,其土著百無(wú)四五。至是,(楊)炎建議作兩稅法。先計(jì)州縣每歲所應(yīng)費(fèi)用及上供之?dāng)?shù)而賦于人,量出以制人。戶無(wú)主客,以見(jiàn)居為簿,人無(wú)丁中,以貧富為差。為行商者,在所州縣三十稅一,使與居者均,無(wú)僥利。居人之稅,秋、夏兩征之。其租庸調(diào)、雜徭悉省。

唐初賦斂之法曰租庸調(diào)文言文翻譯

  “租庸調(diào)”的調(diào)制規(guī)定,凡是均田人戶,不論其家授田是多少,均按丁交納定額的賦稅并服一定的徭役。租庸調(diào)的制定和實(shí)施須均田制的配合,一旦均田被破壞,租庸調(diào)法則會(huì)隨之失敗,武周后由于人口增加,又不斷土地兼并,公家已無(wú)土地實(shí)行均田制,男丁所得土地不足,又要繳納定額的租庸調(diào),使農(nóng)民無(wú)力負(fù)擔(dān),大多逃亡。

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“唐初賦斂之法曰租庸調(diào)”翻譯為:在唐朝初年所采用的賦稅制度的名稱叫做“租庸調(diào)”?!疤瞥踬x斂之法曰租庸調(diào)”出自《資治通鑒》卷226唐德宗建中元年(780),租庸調(diào)制是唐朝前期實(shí)行的賦稅制度,即所謂“有田則有租,有身則有庸,有戶則有調(diào)”。以征收谷物、布匹或者為政府服役為主,是以均田制的推行為基礎(chǔ)的賦役制度。

修之來(lái)此樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑翻譯 修之來(lái)此樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑的意思

修之來(lái)此樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑翻譯 修之來(lái)此樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑的意思
修之來(lái)此,樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑的翻譯是:我來(lái)到這里,喜歡它地方僻靜而公事清簡(jiǎn),又愛(ài)它的風(fēng)俗安恬閑適。出自歐陽(yáng)修的《豐樂(lè)亭記》。

孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎翻譯 孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎翻譯賦斂的意思

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“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”的意思是:誰(shuí)知道苛捐雜稅的毒害比這種毒蛇的毒害更厲害呢!“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎”出自唐代柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》,這篇文章主要講的是唐時(shí)永州的人以捕蛇為主業(yè)養(yǎng)家糊口,但作者通過(guò)民間訪查才得知:永州的人之所以捕蛇,是因?yàn)槎愗?fù)太重的原因。

亦余心之所善兮雖九死其猶未悔出自哪部作品 亦余心之所善兮雖九死其猶未悔出自哪里

亦余心之所善兮雖九死其猶未悔出自哪部作品 亦余心之所善兮雖九死其猶未悔出自哪里
“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”出自屈原的《離騷》。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,而《離騷》就是屈原創(chuàng)作的長(zhǎng)篇抒情詩(shī),表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)楚國(guó)命運(yùn)的關(guān)心以及強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。

祗辱于奴隸人之手的祗是什么意思,他到底是不是通假字 祗辱于奴隸人之手的祗是通假字嗎

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“祗辱于奴隸人之手”中“祗”的意思是:只能、只是;“祗”為通假字,通“只”,部分省份的教科書(shū)上印刷的是“只辱于奴隸人之手”。整句話的意思為“只能埋沒(méi)在奴仆的手上”。原句出自唐宋八大家之一的韓愈所作的《馬說(shuō)》。

謝赫六法分別指的是什么 謝赫六法包括什么

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謝赫六法分別指的是氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移摸寫(xiě)六個(gè)方面。謝赫六法出自唐代美術(shù)理論家張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》,“昔謝赫云:畫(huà)有六法,一曰氣韻生動(dòng),二曰骨法用筆,三曰應(yīng)物象形,四曰隨類賦彩,五曰經(jīng)營(yíng)位置,六曰傳移摹寫(xiě)?!?
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