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　　　賦：平鋪直敘，鋪陳、排比。相當于如今的排比修辭方法。比：類比。對人或物加以形象的比喻，使其特點更鮮明。興：以其他事物為發(fā)端，引起所要歌詠的內(nèi)容，與詩歌內(nèi)容有一定聯(lián)系。賦比興手法可增強詩歌的生動性和鮮明性，增加韻味和形象的感染力。

　　《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集?！对娊?jīng)》本名《詩》、《詩三百》，漢代始尊稱為《詩經(jīng)》，是春秋時編成的一部上古詩歌總集，共收入西周初年到春秋中葉的詩三百零五篇。賦比興，《詩經(jīng)》中運用的三種主要表現(xiàn)手法，是中國古代根據(jù)《詩經(jīng)》的創(chuàng)作經(jīng)驗歸納出來的詩歌表現(xiàn)手法。最早記載見于《周禮·春官》“大師……教六詩：曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。”

　　《詩經(jīng)》的六義即風、雅、頌、賦、比、興。風雅頌是指《詩經(jīng)》的體式：風即國風，十五國風多為民間歌謠；雅即大雅和小雅，為朝廷朝會燕享之樂章；頌即周頌、魯頌和商頌，為祭祀時頌贊之樂歌。

　　賦即直截了當?shù)仃愂鏊磉_的思想內(nèi)容；比，則是用熟悉的事物比擬陌生的事物；興，指詩歌音樂上的起調(diào)或引起主題的景物或象征物?？梢哉f，“六義”所形成的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法以及“比興”詩學傳統(tǒng)，對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。