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豈獨(dú)伶人也哉翻譯 豈獨(dú)伶人也哉是什么意思

2021-12-18 天奇生活 【 字體:

  “豈獨(dú)伶人也哉”翻譯:哪里僅僅是伶人導(dǎo)致的呢?。伶人:指演藝人。豈:哪,表示反問。也:語氣助詞,無實(shí)意。哉:語氣助詞,相當(dāng)于“嗎”、“呢”。原句選自《伶官傳》“夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨(dú)伶人也哉!?!薄读婀賯鳌肥恰缎挛宕贰分械囊黄蟼?,記載伶人(古代音樂工作者和演員的稱號(hào))景修、史彥瓊、郭門高等人的事跡。

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  《伶官傳》通過對后唐莊宗得天下、失天下的典型事例,闡述了國家盛衰主要是由人事決定的道理,旨在告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者:要吸取歷史教訓(xùn),居安思危,防微杜漸,甄別人才,勵(lì)精圖治,不應(yīng)滿足表面的虛榮。

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  角色介紹

  歐陽修為五代史伶官傳作序,客觀地分析唐莊宗的成敗得失。后唐莊宗,本姓朱邪,名存勖,沙陀族人,他的祖父李國昌做唐朝的臣子,被賜姓李。他父親李克用被唐王朝招來打壓黃巢農(nóng)民軍,沙陀兵進(jìn)入長安,焚宮殿,燒府庫,大肆掠奪,無惡不作。

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  作者簡介

  歐陽修(1007—1072),字永叔,號(hào)醉翁,晚號(hào)六一居士,祖籍廬陵(今屬江西)。少孤,貧而好學(xué)。天圣八年(1030)中進(jìn)士,先后擔(dān)任過知制誥、翰林學(xué)士、樞密副使等職。他是范仲淹“慶歷新政”的擁護(hù)者,并和尹洙、梅堯臣等人倡導(dǎo)詩文革新運(yùn)動(dòng),堪稱北宋文壇的泰山北斗。歐陽修注意提攜后進(jìn),曾鞏、王安石、蘇舜欽、蘇軾父子等都出于他的門下。他在詩詞文等多方面都取得了很高的成就,著作等身。歐詞格調(diào)清新,語言明麗。

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翻譯:難道僅僅是伶人的事嗎?“豈獨(dú)伶人也哉”出自宋代文學(xué)家歐陽修所創(chuàng)作《五代史伶官傳序》,此文通過對五代時(shí)期的后唐盛衰過程的具體分析,推論出:“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”的結(jié)論,說明國家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”,借以告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn),居安思危,防微杜漸,力戒驕侈縱欲。

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豈獨(dú)一琴哉,莫不然矣的意思:難道僅僅是一把琴嗎?沒有什么不是這樣的啊。該句出自《工之僑獻(xiàn)琴》,《工之僑獻(xiàn)琴》是劉基《郁離子》中的一篇寓言。文中以工之僑二次獻(xiàn)琴的不同遭遇,揭露了社會(huì)上評價(jià)、判斷事物優(yōu)劣僅憑外表,而非考究內(nèi)在品質(zhì)的現(xiàn)象,告誡人們切不可被表象所迷惑、蒙蔽。

雖千里不敢易也豈直五百里哉翻譯 雖千里不敢易也豈直五百里哉的翻譯

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雖千里不敢易也,豈直五百里哉翻譯:即使是方圓千里的土地也不敢交換,何況僅僅是五百里呢?該句出自《戰(zhàn)國策·魏策四》中的一篇史傳文《唐雎不辱使命》。這篇文章寫唐雎奉安陵君之命出使秦國,與秦王展開面對面的激烈斗爭,終于折服秦王,保存國家,完成使命,歌頌了唐雎不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭的愛國精神,揭露了秦王的驕橫欺詐、外強(qiáng)中干的本質(zhì)。

后世之謬其傳而莫能名者何可勝道也哉翻譯 后世之謬其傳而莫能名者翻譯

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“后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉”翻譯:后世訛傳而無人弄清其真相的事,哪能說得完呢?語句出自北宋的政治家、思想家王安石的《游褒禪山記》,該篇游記因事見理,夾敘夾議,其中闡述的諸多思想,不僅在當(dāng)時(shí)難能可貴,在當(dāng)今社會(huì)也具有極其深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

也是獨(dú)體字結(jié)構(gòu)嗎 也是獨(dú)體字結(jié)構(gòu)對嗎

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是的。獨(dú)體字是由唯一一個(gè)漢字部件組成的漢字,不可再拆分為更小的漢字部件,不是由兩個(gè)或者兩個(gè)以上的形體組成的。全部由基本筆畫組成,沒有偏旁部首或者其他結(jié)構(gòu)部件相搭配。這些字大都是一些簡單的象形字和表意字。因?yàn)檫@類字都是從圖畫演變而來的,所以每個(gè)字都是一個(gè)整體。
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