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　　“焚書坑儒”的影響與作用：1、加強(qiáng)了秦朝統(tǒng)治者對平民的思想控制，有利于當(dāng)時社會的穩(wěn)定，鞏固了封建統(tǒng)治；2、另一方面也限制了人民的思想，不利于創(chuàng)新和發(fā)展，加速了秦朝的滅亡；3、摧毀了許多文化典籍和許多寶貴的先秦文化；4、開啟了封建時期“愚民統(tǒng)治”、“學(xué)院爭吵”的先河。

　　焚書坑儒，又稱“焚詩書，坑術(shù)士（一說術(shù)士，即儒生）”秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毀書籍、坑殺“犯禁者四百六十余人”。

　　“焚書坑儒”一詞出處《史記·卷121·儒林列傳》的說法是“及至秦之季世，焚詩書，坑術(shù)士，六藝從此缺焉”。

　　“焚書坑儒”的實(shí)質(zhì)其實(shí)是統(tǒng)一思想的運(yùn)動。當(dāng)年秦始皇統(tǒng)一六國之后，在政治結(jié)構(gòu)上，廢除了分封制，在全國范圍內(nèi)施行郡縣制；在文化上，統(tǒng)一了文字，以小篆為標(biāo)準(zhǔn)的官用文字；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度量衡。這些措施都是國家大一統(tǒng)的基本要素，是國家強(qiáng)暴力能夠控制的要素。但有些東西是國家強(qiáng)力結(jié)構(gòu)很難駕馭的，特別是在秦朝初年，戰(zhàn)國時期剛結(jié)束，百家仍然在爭鳴中，思想領(lǐng)域內(nèi)極度混亂，而一個國家能在多大程度上統(tǒng)一，最主要的條件是能在多大程度上形成共同的價值觀，而思想混亂是形成共同價值觀的大敵。