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　　祂字的來歷要從西方說起，說的是西方的上帝、耶穌或神，用這個字形容是非常形象的。“祂”這個字經(jīng)常被基督徒廣泛使用，用來代稱他們的“神”，祂是上帝、耶穌或神的第三人稱代詞。

　　中國是個無神論國家，信教的人比例很低，祂字還是比較少用的。

　　目前能尋找到最早使用“祂”字的記錄，是唐宋之交的著名道士陳摶祖師。

       西峰

　　為愛四峰好，吟頭書日昂。

　　巖花紅作陣，溪水綠成稈。

　　幾夜祂新月，半山無夕陽。

　　寄言嘉遁客，此處是仙鄉(xiāng)。

　　題石水澗

　　銀河混落翠光冷，一派回環(huán)湛晚暉。

　　幾恨卻為頑石祂，琉璃滑處玉花飛。

       這里面，祂讀yi，通礙（宋元時期這個字讀yi），有阻礙的意思，更早，yi者伊也，也有代指美好事物的意思。直到宋元時期，神話話本流行，祂才專門用作指代神仙人物的第三人稱。另外，祂是示字旁，示字是神的本字，示字旁的字也多與神有關(guān)，所以用作神的第三人稱也不會突兀。

　　西方神話作品在翻譯成中文時，用這個字也是應(yīng)景的?！　?/p>

　　宋代詩中凡是遇到祂字的，在另外的版本中都可以與礙字替換，也就是說，祂通礙。然而，“礙”在宋代發(fā)音并不是ai，在《正字通》中，礙還有一個發(fā)音是yi，我們分析陳摶的兩首詩的平仄可以得出結(jié)論，祂字發(fā)音就是yi，所以同音被礙字通用，也就是說“祂”讀音為yi，起碼在宋代不會讀作ta，那么祂是不是第三人稱呢？漢字中還有一個非常優(yōu)美的第三人稱，就是伊?！　?/p>

     “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。（柳永《蝶戀花》）

　　伊字與祂字發(fā)音相同，大抵在唐宋時期，都表示第三人稱。但祂字用得極少，以至于很多文學作品中并不常見。直到宋元話本開始流行祂字表神圣的第三人稱與普通的他字一樣