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　　唐宋八大家按朝代順序分別是唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏，唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領(lǐng)袖，歐陽修、三蘇（蘇軾、蘇轍、蘇洵）等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物。他們先后掀起的古文革新浪潮，使詩文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。

　　唐宋八大家起源

　　明初朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中葉唐順之所纂的《文編》，僅取唐宋八位散文家的文章，其他作家的文章一律不收，這為唐宋八大家名稱的定型和流傳起了一定的作用。以后不久，推崇唐順之的茅坤根據(jù)朱、唐的編法選了八家的文章，輯為《唐宋八大家文鈔》，唐宋八大家之稱逐漸固定下來。

　　唐宋八大家簡介

　　韓愈(公元768年-公元824年)，字退之，是唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽(今河南省焦作孟州市)人。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。

　　柳宗元(公元773年-公元819年)，字子厚，漢族，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，祖籍河?xùn)|(現(xiàn)山西運城永濟一帶)。世稱“柳河?xùn)|”、“河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元生于長安，貞元九年(公元793年)進士，官監(jiān)察御史。一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩，享年不到50歲。著有《柳河?xùn)|集》等。

　　歐陽修(公元1007年-1072年)，北宋時期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士(六一即藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，常置酒一壺，醉翁一人)，吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人，出生于綿州(今四川省綿陽市)。

　　曾鞏(1019年-1083年，天禧三年八月二十五日-元豐六年四月十一日)，字子固，世稱“南豐先生”。漢族，建昌南豐(今江西省撫州市南豐縣)人，后居臨川(今江西省撫州市西)。曾鞏為曾致堯之孫，曾易占之子。嘉祐二年(1057)進士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，為“南豐七曾”(曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協(xié)、曾敦)之一。

　　王安石(1021年-1086年)，字介甫，晚年號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公，北宋臨川人(今江西省撫州市東鄉(xiāng)縣上池村)，漢族。北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋古文八大家之一，他出生在一個小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。

　　蘇軾(1037年-1101年)，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，南宋高宗朝，贈太師，追謚號“文忠”，四川眉山人，是北宋著名的文學(xué)家、書畫家、散文家、詞人、詩人，豪放派代表人物。蘇軾在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就，是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與韓愈并稱“韓潮蘇?！?，與歐陽修并稱“歐蘇”，與黃庭堅并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，被稱為“中國古代第一全才”。

　　蘇洵(1009年-1066年)，字明允，號老泉;四川眉山人。年五十八歲。年二十七，始發(fā)憤為學(xué)。歲余舉進士，又舉茂才異等，皆不中。乃悉焚所寫文章，閉戶益讀書，遂通六經(jīng)、百家之說，下筆頃刻數(shù)千言。至和、嘉祐間，與二子軾、轍同至京師。

　　蘇轍(1039年-1112年)，字子由，漢族，眉州眉山(今屬四川)人。嘉祐二年(1057年)與其兄蘇軾同登進士科。神宗朝，為制置三司條例司屬官。因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。

　　唐宋八大家影響

　　唐宋八大家乃主持唐宋古文運動的中心人物，他們提倡散文，反對駢文，他們先后掀起的古文革新浪潮，使詩文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新，給予當(dāng)時和后世的文壇以深遠(yuǎn)的影響。

　　在唐代中期，駢儷文依然盛行于世，韓愈面對這樣的情況，提出了復(fù)古的口號，號召文人們?nèi)ツ７聺h代之前的文章，將重點放到自己思想的表達之上，而不是被詞句捆住手腳。不過韓愈的古文運動最終因為其在政治上的失敗戛然而止，只有柳宗元等少數(shù)幾人延續(xù)了其理念，讓古文運動的星火得以傳到北宋。

　　而北宋經(jīng)學(xué)和儒家傳統(tǒng)的復(fù)興，為古文運動提供了最好的土壤。在歐陽修的倡導(dǎo)之下，北宋的學(xué)子們終于逐漸摒棄了駢文，開始在散文中揮灑自己的思想。其后涌現(xiàn)的王安石，曾鞏和三蘇將第二次古文運動推向了高潮，徹底奠定了古體散文在文壇上的優(yōu)勢地位。