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然謀臣與爪牙之士不可不養(yǎng)而擇也翻譯 然謀臣與爪牙之士不可不養(yǎng)而擇也的翻譯

2021-01-23 天奇生活 【 字體:

  “然謀臣與爪牙之士,不可不養(yǎng)而擇也”的意思是:但是(對(duì)于)謀臣與武士,不能不選拔出來,再供養(yǎng)他們?!叭恢\臣與爪牙之士,不可不養(yǎng)而擇也”出自文言文《勾踐滅吳》,講述了越王勾踐嘗膽、忍辱負(fù)重多年后,雪恥復(fù)國的故事。

然謀臣與爪牙之士不可不養(yǎng)而擇也翻譯

  《勾踐滅吳》的節(jié)選

  越王勾踐棲于會(huì)稽之上,乃號(hào)令于三軍曰:“凡我父兄昆弟及國子姓,有能助寡人謀而退吳者,吾與之共知越國之政?!贝蠓蚍N進(jìn)對(duì)曰:“臣聞之,賈人夏則資皮,冬則資絺,旱則資舟,水則資車,以待乏也。夫雖無四方之憂,然謀臣與爪牙之士,不可不養(yǎng)而擇也。譬如蓑笠,時(shí)雨既至,必求之。今君王既棲于會(huì)稽之上,然后乃求謀臣,無乃后乎?”勾踐曰:“茍得聞子大夫之言,何后之有?”執(zhí)其手而與之謀。

然謀臣與爪牙之士不可不養(yǎng)而擇也翻譯

  譯文

  越王勾踐退守到會(huì)稽山上,向三軍下令說:"凡是我父輩兄弟和黎民百姓,只要有能夠幫助我出謀劃策打敗吳國的,我將和他共同管理越國的政事。"大夫文種進(jìn)見回答說:"我聽說,商人夏天的時(shí)候就準(zhǔn)備皮貨,冬天的時(shí)候就準(zhǔn)備細(xì)葛布。天旱的時(shí)候就準(zhǔn)備船,有大水的時(shí)候就準(zhǔn)備車輛,就是打算在缺少這些東西的時(shí)候派上用場。即使沒有被四鄰侵?jǐn)_的時(shí)候,然而謀臣與武士,不可不選拔出來供養(yǎng)他們。就像蓑笠一樣,雨已經(jīng)下來了,肯定要到處找?,F(xiàn)在君王您已經(jīng)退守到會(huì)稽山上了,然后才尋求出謀劃策的大臣,恐怕太遲了吧?"勾踐說:"如果能夠讓我聽聽您的高見,又有什么晚的呢?"于是就拉著文種的手,跟他在一起商量。終于使文種去吳國議和。

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擇其善者而從之其不善者而改之翻譯 擇其善者而從之其不善者而改之原文

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“擇其善者而從之,其不善者而改之”翻譯:選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí),如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正。“擇其善者而從之,其不善者而改之”出自《論語·述而》,共包括38章,也是學(xué)者們?cè)谘芯靠鬃雍腿寮宜枷霑r(shí)引述較多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和學(xué)習(xí)態(tài)度,孔子對(duì)仁德等重要道德范疇的進(jìn)一步闡釋,以及孔子的其他思想主張。

修之來此樂其地僻而事簡,又愛其俗之安閑翻譯 修之來此樂其地僻而事簡,又愛其俗之安閑的意思

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修之來此,樂其地僻而事簡,又愛其俗之安閑的翻譯是:我來到這里,喜歡它地方僻靜而公事清簡,又愛它的風(fēng)俗安恬閑適。出自歐陽修的《豐樂亭記》。

平生好施與擇其親而貧疏而賢者咸施之的意思 平生好施與擇其親而貧疏而賢者咸施之的意思是什么

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平生好施與擇其親而貧疏而賢者咸施之的意思是平時(shí)樂于用錢財(cái)幫助別人,選擇那關(guān)系親近而貧窮、關(guān)系疏遠(yuǎn)而賢能的人,都予以幫助。此句出自是北宋政治家錢公輔創(chuàng)作的一篇散文《義田記》。全文記載了范仲淹購置義田的經(jīng)過,贊揚(yáng)范仲淹樂善好施的精神,同時(shí)斥責(zé)當(dāng)時(shí)那些只知自肥的封建官吏。全文以古襯今,中心明確,語言樸實(shí),感情深切。

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“擇其善者而從之,其不善者而改之”的意思是:選擇別人的長處去學(xué)習(xí),(如果有)他們的缺點(diǎn),就去改正它。“擇其善者而從之,其不善者而改之”出自《論語·述而》,孔子強(qiáng)調(diào)向他人學(xué)習(xí)的重要性,以他人為鏡,自覺修養(yǎng)自己的品行,這是孔子對(duì)君子的要求。

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擇其善者而從之的意思:選擇別人的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)。該句出自《論語·述而》,這句話表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng)、虛心好學(xué)的精神。另一方面,其不善者而改之,見人之不善就引以為戒,反省自己,是自覺修養(yǎng)的精神。這樣,無論同行相處的人善于不善,都可以為師。
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