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既至欣然,始信耳聞之不如親見(jiàn)矣翻譯 “既至欣然,始信耳聞之不如親見(jiàn)矣”是什么意思

2020-11-14 天奇生活 【 字體:

  “既至欣然,始信耳聞之不如親見(jiàn)矣”翻譯:等到我來(lái)到此地的時(shí)候,十分高興,才開(kāi)始相信那句“耳聽(tīng)不如目見(jiàn)”的話。該句出自酈道元的《水經(jīng)注·江水》,該書(shū)篇記載了長(zhǎng)江沿岸的地理風(fēng)貌。

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  原文

  江水又東,逕西陵峽?!兑硕加洝吩唬骸白渣S牛灘東入西陵界,至峽口百許里,山水紆曲,而兩岸高山重障,非日中夜半,不見(jiàn)日月,絕壁或千許丈,其石彩色形容,多所象類。

  林木高茂,略盡冬春。猿鳴至清,山谷傳響,泠泠不絕。所謂三峽,此其一也。崧言:常聞峽中水疾,書(shū)記及口傳悉以臨懼相戒,曾無(wú)稱有山水之美也。及余來(lái)踐躋此境,既至欣然,始信耳聞之不如親見(jiàn)矣。其疊崿秀峰,奇構(gòu)異形,固難以辭敘。林木蕭森,離離蔚蔚,乃在霞?xì)庵怼?/p>

  仰矚俯映,彌習(xí)彌佳,流連信宿,不覺(jué)忘返。目所履歷,未嘗有也。既自欣得此奇觀,山水有靈,亦當(dāng)驚知己于千古矣。”

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  譯文

  江水又向東,經(jīng)過(guò)西陵峽?!兑硕加洝防镎f(shuō):“從黃牛灘向東進(jìn)入西陵峽,到西陵峽的出口大概有一百里,山水曲曲折折,兩岸山脈高峻、重重疊疊,不是日中,看不見(jiàn)太陽(yáng);不是半夜,看不見(jiàn)月亮,絕壁有的有千丈左右,那石頭是彩色的,形狀大多像一些東西。

  樹(shù)木高大茂密,到了春冬之交稍顯凋零,猿鳴特別清越,在山谷中傳響,清脆的聲音傳送不絕?!彼f(shuō)的三峽,這就是其中之一。山松說(shuō):“常聽(tīng)說(shuō)峽中水流湍急,記錄下來(lái)的或口口相傳的都是拿恐懼相警戒,不曾有人稱贊山水的美麗。

  等到我來(lái)到這個(gè)地方,并感到欣喜以后,才相信耳聞不如親眼所見(jiàn)。那重重疊疊秀麗的山峰,奇特的構(gòu)造,怪異的形狀,本來(lái)就難以用語(yǔ)言來(lái)描繪。 眼睛所看到的,從未有過(guò)。自從高興地看到這個(gè)奇特的景觀,山水如果有靈性,也應(yīng)當(dāng)一定會(huì)像遇到知己一樣高興!

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“既至欣然,始信耳聞之不如親見(jiàn)矣”翻譯:等到我來(lái)到此地的時(shí)候,十分高興,才開(kāi)始相信那句“耳聽(tīng)不如目見(jiàn)”的話。該句出自酈道元的《水經(jīng)注·江水》,該書(shū)篇記載了長(zhǎng)江沿岸的地理風(fēng)貌。

修之來(lái)此樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑翻譯 修之來(lái)此樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑的意思

修之來(lái)此樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑翻譯 修之來(lái)此樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑的意思
修之來(lái)此,樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑的翻譯是:我來(lái)到這里,喜歡它地方僻靜而公事清簡(jiǎn),又愛(ài)它的風(fēng)俗安恬閑適。出自歐陽(yáng)修的《豐樂(lè)亭記》。

盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)下一句 盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)賞析

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盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)下一句:吾于《武成》,取二三策而已矣。出自《孟子》的《盡心章句下》, “盡信書(shū),則不如無(wú)書(shū)” 這是精辟透脫的讀書(shū)法,要求讀者善于獨(dú)立思考問(wèn)題。

忠信之人可以學(xué)禮茍無(wú)忠信之人翻譯 忠信之人可以學(xué)禮茍無(wú)忠信之人意思

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“忠信之人,可以學(xué)禮,茍無(wú)忠信之人,則禮不虛道”是這句話的全句,意思是:只有忠信之人,才可以學(xué)禮。如果不是忠信之人,禮也不會(huì)跟著你瞎跑。

亦余心之所善兮雖九死其猶未悔出自哪部作品 亦余心之所善兮雖九死其猶未悔出自哪里

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“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”出自屈原的《離騷》。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,而《離騷》就是屈原創(chuàng)作的長(zhǎng)篇抒情詩(shī),表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)楚國(guó)命運(yùn)的關(guān)心以及強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。

祗辱于奴隸人之手的祗是什么意思,他到底是不是通假字 祗辱于奴隸人之手的祗是通假字嗎

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“祗辱于奴隸人之手”中“祗”的意思是:只能、只是;“祗”為通假字,通“只”,部分省份的教科書(shū)上印刷的是“只辱于奴隸人之手”。整句話的意思為“只能埋沒(méi)在奴仆的手上”。原句出自唐宋八大家之一的韓愈所作的《馬說(shuō)》。
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