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夫儉則寡欲 君子寡欲則不役于物 可以直道而行意思 君子寡欲則不役于物翻譯

2020-09-02 天奇生活 【 字體:

  “夫儉則寡欲,君子寡欲則不役于物,可以直道而行”的意思:儉樸就會(huì)減少欲望,君子不貪心就不會(huì)被外物役使,就可以正道直行。出自司馬光的《訓(xùn)儉示康》。

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  《訓(xùn)儉示康》節(jié)選

  有德者皆由儉來(lái)也。儉則寡欲,君子寡欲則不役于物,可以直道而行;小人寡欲而能謹(jǐn)身節(jié)用,遠(yuǎn)罪豐家。故曰:儉,德之共。侈則多欲,君子多欲則貪慕富貴,枉道速禍;小人多欲則多求妄用,敗家喪身,是以居官必賄,居鄉(xiāng)必盜。故曰:侈,惡之大也。

  譯文

  有德行的人都是從儉樸中培養(yǎng)出來(lái)的。儉樸就會(huì)減少欲望,君子少欲就不會(huì)被外物所役使,就可以正道直行;小人少欲就能自謹(jǐn)其身,節(jié)約費(fèi)用,遠(yuǎn)離罪過(guò),使家庭變得豐裕。所以說(shuō):儉和德同時(shí)并存。奢侈就會(huì)有過(guò)多的欲求,君子欲求過(guò)多就會(huì)貪圖富貴,亂道招禍;小人欲求過(guò)多就會(huì)貪求浪費(fèi),使家庭破敗,便自身喪命,這樣他們做官必然接受賄賂,住在鄉(xiāng)野必然成為盜賊,所以說(shuō):奢侈是最大的罪惡。

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  作者簡(jiǎn)介

  司馬光,字君實(shí),號(hào)迂叟,世稱(chēng)涑水先生,我國(guó)北宋著名政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。司馬光為人溫良謙恭、剛正不阿;做事用功,刻苦勤奮。以“日力不足,繼之以夜”自詡,堪稱(chēng)儒學(xué)教化下的典范。代表作有《溫國(guó)文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。

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“夫儉則寡欲,君子寡欲則不役于物,可以直道而行”的意思:儉樸就會(huì)減少欲望,君子不貪心就不會(huì)被外物役使,就可以正道直行。出自司馬光的《訓(xùn)儉示康》。

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“君子寡欲則不役于物,可以直道而行”的意思是:子不貪心就不會(huì)被外物役使,就可以光明正大的直行于世。“君子寡欲則不役于物,可以直道而行”這句話出自宋代司馬光的《訓(xùn)儉示康》一文,這篇文章是司馬光

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紛紛萬(wàn)事,直道而行的意思是:生活中雖瑣事頗多,但選擇了想要的,會(huì)一直走下去,這就是自己的追求之路。無(wú)論下一秒發(fā)生什么,好的還是壞的,是喜悅的,還是悲傷的,也要褪盡一身鉛華,乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪,總會(huì)等到直掛云帆濟(jì)滄海的那一天。

夫唯不爭(zhēng)故天下莫能與之爭(zhēng)什么意思 唯夫不爭(zhēng)故天下莫能與之爭(zhēng)是什么意思

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只有用不爭(zhēng)的態(tài)度處事,天下就沒(méi)有人能夠和他抗衡?!胺蛭ú粻?zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)”出自《道德經(jīng)》,《道德經(jīng)》又叫做《老子》、《老子五千文》,是道家的經(jīng)典著作,也是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。

夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)翻譯

夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)翻譯
夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)的意思是:正因?yàn)椴慌c人爭(zhēng),所以遍天下沒(méi)有人能與他爭(zhēng)。夫:句首語(yǔ)氣詞,表示發(fā)議論。唯:副詞,解釋為“唯有,只有”的意思。該語(yǔ)句出自老子的《道德經(jīng)·第二十二章》。

夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)翻譯 《道德經(jīng)·第二十二章》原文

夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)翻譯 《道德經(jīng)·第二十二章》原文
夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)的翻譯是:唯有不爭(zhēng)的處事態(tài)度,天下才會(huì)沒(méi)有人能與之抗衡。該語(yǔ)句出自春秋時(shí)期老子(即李耳)所作的哲學(xué)著作《道德經(jīng)·第二十二章》。其中:夫是句首語(yǔ)氣詞,表示發(fā)議論;唯是副詞,解釋為“唯有,只有”的意思,莫的意思是沒(méi)有;爭(zhēng)是指抗衡的意思。
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