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非淡泊無(wú)以明志的以的意思是"用來(lái)"。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)：“不把眼前的名利看得輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注地學(xué)習(xí)就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。

在語(yǔ)文中其實(shí)“以”的基本釋義有7種：1.用;拿：～少勝多。曉之～理。贈(zèng)～鮮花。2.依;按照：～次。～音序排列。3.因：何～知之?。不～人廢言。4.表示目的：～廣視聽(tīng)?！龝r(shí)機(jī)。5.于;在(時(shí)間)：中華人民共和國(guó)～1949年10月1日宣告成立。6.跟“而”相同：城高～厚，地廣～深。7.姓。8.用在單純的方位詞前，組成合成的方位詞或方位結(jié)構(gòu)，表示時(shí)間、方位、數(shù)量的界限：～前?！稀Ｈ铡?。縣級(jí)～上。長(zhǎng)江～南。五千～內(nèi)。二十歲～下。

“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！背鲎浴度龂?guó)演義》第37回，《三國(guó)演義》作于元末明初。而且這是小說(shuō)家言，不足信。但是在諸葛亮的《誡子書(shū)》中有：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！贝寺?lián)的來(lái)源就是這句話，但是是否在當(dāng)時(shí)的草廬當(dāng)中就有這副聯(lián)，應(yīng)當(dāng)存疑。此聯(lián)反映的是諸葛亮對(duì)人生的哲理思考，認(rèn)為一個(gè)人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達(dá)到深遠(yuǎn)的境界。

此聯(lián)可以看作是諸葛亮一生立身處世的寫(xiě)照，語(yǔ)淺而意蘊(yùn)深刻，充滿道家哲理。小說(shuō)作者以肯定句的形式取代了原來(lái)的否定之否定的形式，而用作諸葛草廬的門(mén)聯(lián)。但它仍然還是排偶句而非對(duì)偶句，平仄極不和諧。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!