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　　“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆”的意思是志向所趨，沒(méi)有不能達(dá)到的地方，這句話出自《格言聯(lián)璧》，作者是晚清學(xué)者金纓。

　　《格言聯(lián)壁》簡(jiǎn)介

　　本書(shū)為晚清學(xué)者金纓所著?！陡裱月?lián)璧》是一本傳世寶鑒，分為學(xué)問(wèn)、存養(yǎng)、持躬、攝生、敦品、處事、接物、齊家、從政、惠吉、悖兇11類(lèi)，按儒家大學(xué)、中庸之道，以“誠(chéng)意”“正心”“格物”“致知”“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”等主要內(nèi)容為框架，可以說(shuō)是一座包羅萬(wàn)象的格言寶庫(kù)。

　　《格言聯(lián)壁》節(jié)選

　　古今來(lái)許多世家，無(wú)非積德。天地間第一人品，還是讀書(shū)。

　　讀書(shū)即未成名，究竟人高品雅。修德不期獲報(bào)，自然夢(mèng)穩(wěn)心安。

　　為善最樂(lè)，讀書(shū)便佳。

　　諸君到此何為，豈徒學(xué)問(wèn)文章，擅一藝微長(zhǎng)?便算讀書(shū)種子，在我所求亦恕。不過(guò)子臣弟友，盡五倫本分，共成名教中人。

　　聰明用于正路，愈聰明愈好，而文學(xué)功名，益成其美。聰明用于邪路，愈聰明愈謬，而文學(xué)功名，適濟(jì)其奸。

　　祭雖有儀，而誠(chéng)為本;喪雖有禮，而哀為本;士雖有學(xué)，而行為本。

　　飄風(fēng)不可以調(diào)宮商，巧婦不可以主中饋，詞章之士不可以治國(guó)家。

　　以心術(shù)為本根，以倫理為楨干，以學(xué)問(wèn)為菑畬?zhuān)晕恼聻榛ㄝ?，以事業(yè)為結(jié)實(shí)，以書(shū)史為園林;以歌詠為鼓吹，以義理為膏梁，以著述為文繡，以誦讀為耕耘，以記問(wèn)為居積;以前言往行為師友，以忠信篤敬為修持，以作善降祥為受用，以樂(lè)天知命為依歸。

　　凜閑居以體獨(dú)，卜動(dòng)念以知幾，謹(jǐn)威儀以定命，敦大倫以凝道，備百行以考德，遷善改過(guò)以作圣。