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祖宗疆土當(dāng)以死守不可尺寸與人的意思 宋史介紹

2023-09-27 天奇生活 【 字體:

  祖宗疆土當(dāng)以死守不可尺寸與人的意思:祖宗傳下來的國土,應(yīng)當(dāng)用生命來捍衛(wèi),一尺一寸也不能讓敵人占領(lǐng)。“祖宗疆土當(dāng)以死守不可尺寸與人”出自《宋史·列傳·卷一百一十七》。

祖宗疆土當(dāng)以死守不可尺寸與人的意思

  《宋史》介紹

  《宋史》是二十四史之一,由丞相脫脫和阿魯圖先后主持修撰,歷時兩年半,共496卷。內(nèi)容包括本紀(jì)47卷、志162卷、表32卷、列傳255卷,記錄了從宋太祖建隆元年(公元960年)到南宋趙曷祥興二年(1279年)共計320年的歷史,是二十四史中篇幅最長的一部書。

  《宋史》篇幅浩繁,但成書時間很短,其中一個重要的原因就是宋朝政府十分重視對歷史的編修,當(dāng)時宋政府設(shè)立的編寫史書的機(jī)構(gòu)也非常完善,因此保留到元朝時的史料極其豐富。

祖宗疆土當(dāng)以死守不可尺寸與人的意思

  祖宗疆土當(dāng)以死守不可尺寸與人原文

  欽宗即位,綱上封事,謂:"方今中國勢弱,君子道消,法度紀(jì)綱,蕩然無統(tǒng)。陛下履位之初,當(dāng)上應(yīng)天心,下順人欲。攘除外患,使中國之勢尊;誅鋤內(nèi)奸,使君子之道長,以副道君皇帝付托之意。"召對延和殿,上迎謂綱曰:"朕頃在東宮,見卿論水災(zāi)疏,今尚能誦之。"李鄴使金議割地,綱奏:"祖宗疆土,當(dāng)以死守,不可以尺寸與人。"欽宗嘉納,除兵部侍郎。

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祖宗疆土當(dāng)以死守不可尺寸與人的意思 宋史介紹
祖宗疆土當(dāng)以死守不可尺寸與人的意思:祖宗傳下來的國土,應(yīng)當(dāng)用生命來捍衛(wèi),一尺一寸也不能讓敵人占領(lǐng)。“祖宗疆土當(dāng)以死守不可尺寸與人”出自《宋史·列傳·卷一百一十七》。

與人善言,暖于布帛,傷人以言,深于矛戟出自

與人善言,暖于布帛,傷人以言,深于矛戟出自
與人善言,暖于布帛,傷人以言,深于矛戟出自《荀子·榮辱》。原句為:故與人善言,暖于布帛;傷人之言,深于矛戟。意思是和別人友好的相處,比布帛還要溫暖,用語言傷害別人,比矛戟傷害別人還要厲害。這句話說明當(dāng)一個人有了過失或是處于困境的時候,一句善意的話語,會使人倍覺溫暖;而一句諷刺、挖苦、打擊的話,哪怕是出于無心,也是對自尊心、自信心的摧毀和傷害,會使人羞愧和痛苦。

與人善言,暖于布帛,傷人以言,深于矛戟的意思三年級

與人善言,暖于布帛,傷人以言,深于矛戟的意思三年級
意思:和別人友好的相處,比布帛還要溫暖,用語言傷害別人,比矛戟傷害別人還要厲害。與人善言,暖于布帛,傷人以言,深于矛戟出自《荀子·榮辱篇》,原句為:故與人善言,暖于布帛;傷人之言,深于矛戟。這句話說明當(dāng)一個人有了過失或是處于困境的時候,一句善意的話語,會使人倍覺溫暖;而一句諷刺、挖苦、打擊的話,哪怕是出于無心,也是對自尊心、自信心的摧毀和傷害,會使人羞愧和痛苦。

與人善言,暖于布帛,傷人以言,深于矛戟是誰寫的

與人善言,暖于布帛,傷人以言,深于矛戟是誰寫的
與人善言,暖于布帛,傷人以言,深于矛戟是荀子寫的,該句出自《荀子·榮辱篇》,原句為:故與人善言,暖于布帛;傷人之言,深于矛戟。意思是和別人友好的相處,比布帛還要溫暖,用語言傷害別人,比矛戟傷害別人還要厲害。這句話說明當(dāng)一個人有了過失或是處于困境的時候,一句善意的話語,會使人倍覺溫暖;而一句諷刺、挖苦、打擊的話,哪怕是出于無心,也是對自尊心、自信心的摧毀和傷害,會使人羞愧和痛苦。

與人善言 暖于布帛 傷人以言 深于矛戟的意思 與人善言暖于布帛傷人以言深于矛戟的意思是什么

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與人善言,暖于布帛,傷人以言,深于矛戟”的意思是:與別人說善意的話,讓人感覺比穿上布帛還要溫暖。用言語傷害他人,比用長矛利戟刺人還要嚴(yán)重。這句話的意思出自《荀子·榮辱》,《荀子》是戰(zhàn)國時期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學(xué)著作。

防人之心不可無害人之心不可有意思 防人之心不可無害人之心不可有出自哪里

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防人之心不可無害人之心不可有意思是:行善不能有傷害別人的壞念頭,但是也要防備他人,警惕他人。這句話是用來勸誡在與人交往時警覺性不夠的人的。出自《菜根譚》:“害人之心不可有,防人之心不可無,此戒疏於慮也:寧受人之欺,勿逆人之詐,此警惕于察也,二語并存,精明而渾厚矣?!?
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