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“過江千尺浪”出自唐李嶠詩(shī)《風(fēng)》，形容大風(fēng)吹過江面場(chǎng)景。此詩(shī)通過抓住“葉”“花”“浪”“竹”四樣自然界物象在風(fēng)力作用下的易變，間接地表現(xiàn)了“風(fēng)”之種種形力、魅力與威力，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的敬畏之情。

　　《風(fēng)》原文

　　風(fēng)

　　唐代·李嶠

　　解落三秋葉，能開二月花。

　　過江千尺浪，入竹萬竿斜。

　　《風(fēng)》翻譯

風(fēng)可以吹落晚秋的樹葉，風(fēng)可以吹開早春的鮮花。風(fēng)吹過江面時(shí)掀起千尺巨浪；風(fēng)吹入竹林時(shí)令萬竿翠竹傾倒。

　　《風(fēng)》注釋

　?、沤饴洌捍德?，散落。 三秋：秋季，一說指晚秋，農(nóng)歷九月。

　?、贫拢涸绱?，農(nóng)歷二月，一說指春季。

　　⑶過：經(jīng)過。

　　⑷斜(xié)：傾斜，歪斜。

　　《風(fēng)》賞析

　　這首詩(shī)寫出了風(fēng)的力量。前兩句就“風(fēng)”的季節(jié)功能而言：秋風(fēng)能令萬木凋零，春風(fēng)卻又能教百花綻放;后兩句則就“風(fēng)”所到之處，呈不同景象來描寫：風(fēng)過江上時(shí)，則水面波浪滔滔;入竹林時(shí)，只見竹竿一齊傾斜。風(fēng)，為自然界之物象，本是看不見摸不著，只能經(jīng)由生命個(gè)體用心去感受或通過外物的變化知曉。

　　因此，全詩(shī)無出現(xiàn)一個(gè)“風(fēng)”字，也沒有直接描寫風(fēng)之外部形態(tài)與外顯特點(diǎn)，而是通過外物在風(fēng)的作用下原質(zhì)或原態(tài)的改變?nèi)ケ憩F(xiàn)風(fēng)之柔情與強(qiáng)悍。

　　可見詩(shī)人對(duì)物態(tài)常識(shí)的熟知與了然。在這種生活常識(shí)的支撐下，詩(shī)人熟練地通過外物的形變來顯發(fā)風(fēng)之特點(diǎn)，以間接描寫來表現(xiàn)風(fēng)的種種情態(tài)，讓人真切感受風(fēng)的溫存與魅力。

　　《風(fēng)》創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)作年未得確證。有人認(rèn)為，李嶠、蘇味道、杜審言三人一起在春天游瀘峰山，山上景色秀美，一片蔥郁。等及峰頂之時(shí)，一陣清風(fēng)吹來，李嶠詩(shī)興大發(fā)，隨口吟出了這首詩(shī)。

　　《風(fēng)》作者介紹

　　李嶠，唐代詩(shī)人。字巨山，贊皇(今屬河北)人。李嶠是隋內(nèi)史侍郎李元操曾孫，少有才志，二十歲舉進(jìn)士。初為安定縣尉，累遷給事中、吏部尚書、中書令。剛直廉正，因觸忤武后，貶為潤(rùn)州司馬。后召為鳳閣舍人。一生崇尚節(jié)儉，反對(duì)鋪張。曾反對(duì)武則天在洛陽白司馬坂建造大佛像，但未被采納。

　　在文學(xué)上造詣很深，詩(shī)文為當(dāng)時(shí)人所稱道，前與初唐四杰王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王相接，中與崔融、蘇味道齊名，和蘇味道、崔融、杜審言合稱“文章四友”，后被尊為“文章宿老”。

　　也是武則天至唐中宗時(shí)期著名的御用文人，其詩(shī)多為詠風(fēng)頌物之作，詞新典麗，而內(nèi)容較為貧乏。有集五十卷，已散佚，明人輯有《李嶠集》，《全唐詩(shī)》中有其作五卷。