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翻譯

　　周成王將魯國(guó)土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說(shuō)：“去了以后，你不要因?yàn)?受封于)魯國(guó)就怠慢人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不算輕的了。可是洗一次頭，要多次停下來(lái)，握著自己已散的頭發(fā);吃一頓飯，要多次停下來(lái)，接待賓客，(即使這樣)還怕因怠慢而失去人才。

　　我聽(tīng)說(shuō)，品行高尚仍常懷恭敬之心的人，必享榮耀;封地遼闊，物產(chǎn)豐富，仍能保持勤儉的人，他的生活必定安定;官職位高勢(shì)盛，仍然保持謙卑的人，是真正高貴的人;人口眾多、軍隊(duì)強(qiáng)大，仍能常懷敬畏之心，防備外患的人，必是勝利的人;自身聰慧、明智但仍覺(jué)得自己愚笨的人，是富有哲思的人;見(jiàn)聞廣博，記憶力強(qiáng)，但仍覺(jué)得自己見(jiàn)識(shí)淺陋的人，是一個(gè)有智慧的人。

　　這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。即使尊貴如天子，富裕得擁有天下，便是因?yàn)榉钚凶鸪邕@些品德。不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下，(進(jìn)而導(dǎo)致)自己身亡的人，桀、紂就是這樣。(你)能不慎重嗎?”

　　《周公誡子》注釋

　　恭：肅敬，謙遜有禮。

　　榮：榮華顯貴。

　　儉：行為約束而有節(jié)制，不放縱。

　　尊盛：位高勢(shì)盛。

　　貴：地位顯要。

　　畏：同“威”，威嚴(yán)。

　　聰明：指明察事理。

　　睿智：聰慧，明智。

　　愚：愚拙，不巧偽。

　　哲：明智，聰明。

　　博聞強(qiáng)記：見(jiàn)聞廣博，記憶力強(qiáng)。

　　由：奉行，遵從。

　　慎：謹(jǐn)慎，慎重。

　　卑：低下 。

　　相(xiàng)【第四聲】：1、輔助。如：吉人天相。2、宰相。如：丞相。3、某些國(guó)家的官名，相當(dāng)于中央政府的部長(zhǎng)。4、舊時(shí)指幫助主人接待賓客的人。如：儐相。另讀(xiāng) 1、互相。如：相識(shí)。2、表示一方對(duì)另一方的動(dòng)作。如：好言相勸。3、姓。

　　哺(bǔ)：1、喂(不會(huì)取食的幼兒)。如：哺育。2、咀嚼著的食物。如：吐哺。

　　睿(ruì)：看得深遠(yuǎn)。如：睿智。

　　桀(jié)：夏朝末代君主，相傳是個(gè)暴君。 他的暴政導(dǎo)致了夏的滅亡。

　　紂(zhòu)：1、后鞧(qiū)。2、商(殷)朝末代君主，相傳是個(gè)暴君。 他的暴政導(dǎo)致了商朝的滅亡。

　　歟(yú)：古漢語(yǔ)助詞，表示疑問(wèn)或感嘆的語(yǔ)氣詞，用法跟"乎"大致相同。

　　誡：告誡，警告勸誡。(多用于上級(jí)對(duì)下級(jí)或長(zhǎng)輩對(duì)晚輩)

　　封：帝王授予臣子土地或封號(hào)。

　　相：輔佐。

　　德行：道德品行。

　　寬裕：寬大，寬容。

　　守：保持。

　　儉：行為約束而有節(jié)制，不放縱。

　　聰明：指明察事理。

　　睿智：聰慧，明智。

　　愚：愚拙，不巧偽。

　　哲：明智，聰明。

　　由：奉行，遵從。

　　慎：謹(jǐn)慎，慎重。

　　成王：指的是周成王。魯：魯國(guó)。

　　《周公誡子》原文

　　成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子勿以魯國(guó)驕?zhǔn)?。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。

　　吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮;土地廣大，守之以?xún)€者，安;祿位尊盛，守之以卑者，貴;人眾兵強(qiáng)，守之以畏者，勝;聰明睿智，守之以愚者，哲;博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。

　　夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?？刹簧鳉e!”

　　《周公誡子》賞析

　　本文先擺出論點(diǎn)，然后從正反兩方面論證，最后得逞結(jié)論。“起、承、轉(zhuǎn)、合”的議論文的一種特殊形式，是層遞式結(jié)構(gòu)的一種引申，是古代論說(shuō)文的章法。

　　“起”即開(kāi)頭破題，引出論述的問(wèn)題，如本文“誡子”第一句;“承”即承接開(kāi)頭，對(duì)論述的問(wèn)題加以闡述，如本文證明論述部分：“握發(fā)吐哺”，六種“謙德”;“轉(zhuǎn)”是從各個(gè)角度證明論點(diǎn)，如本文的反面論述部分;“合”即最后進(jìn)行歸結(jié)，如本文最后用反問(wèn)句總結(jié)問(wèn)題，起深化中心的作用。

　　通過(guò)周公對(duì)前往魯國(guó)的兒子的告誡，來(lái)揭示守業(yè)之難以及禮賢下士是守業(yè)的根本保證。睿智的語(yǔ)言，諄諄的長(zhǎng)者的教導(dǎo)，讓讀者深有啟發(fā)。

　　《周公誡子》作者介紹

　　韓嬰，男，西漢燕(今屬河北)人。文帝時(shí)為博士，景帝時(shí)至常山王劉舜太傅。武帝時(shí)，與董仲舒辯論，不為所屈。治《詩(shī)》兼治《易》，西漢“韓詩(shī)學(xué)”的創(chuàng)始人，其詩(shī)語(yǔ)與齊、魯大不相同，他推測(cè)《詩(shī)》之意，雜引《春秋》或古事，與經(jīng)義不相比附，與周秦諸子相出入，皆引《詩(shī)》以證事，而非引事以明《詩(shī)》。

　　燕、趙言《詩(shī)》皆本于韓嬰。趙子、淮南賁生即其高徒。趙子傳蔡誼，三傳形成韓詩(shī)的王學(xué)，食子學(xué)和長(zhǎng)孫學(xué)，學(xué)徒甚多。后人認(rèn)為他的《詩(shī)》學(xué)不如《易》學(xué)精深，司隸校尉蓋寬饒本受《易》于孟喜，見(jiàn)韓《易》兩好之，更從受之。