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　　“君子見(jiàn)其性則思中立不倚者”翻譯：君子看見(jiàn)它這種秉性，就想到要正直無(wú)私，不趨炎附勢(shì)。

　　“君子見(jiàn)其性則思中立不倚者”出自唐代文學(xué)家白居易所寫(xiě)的一篇散文《養(yǎng)竹記》。全文語(yǔ)言淺顯通暢，樸素自然，文字省凈，意境新穎，極富哲理性，同時(shí)又反映出作者對(duì)當(dāng)時(shí)不注重培養(yǎng)人才，不知道愛(ài)惜人才的現(xiàn)實(shí)狀況感到憂(yōu)慮的心情。

　　《養(yǎng)竹記》原文

　　養(yǎng)竹記

唐·白居易

　　竹似賢，何哉？竹本固，固以樹(shù)德，君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者。

竹心空，空以體道；君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹(shù)之，為庭實(shí)焉。

　　貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書(shū)郎，始于長(zhǎng)安求假居處，得常樂(lè)里故關(guān)相國(guó)私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見(jiàn)叢竹于斯，枝葉殄瘁，無(wú)聲無(wú)色。

詢(xún)于關(guān)氏之老，則曰：此相國(guó)之手植者。自相國(guó)捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，彗帚者刈焉，刑余之材，長(zhǎng)無(wú)尋焉，數(shù)無(wú)百焉。又有凡草木雜生其中，菶茸薈郁，有無(wú)竹之心焉。

居易惜其嘗經(jīng)長(zhǎng)者之手，而見(jiàn)賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃芟蘙薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。于是日出有清陰，風(fēng)來(lái)有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。

　　嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于賢而人愛(ài)惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。

嗚呼！竹不能自異，唯人異之。賢不能自異，唯用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》，書(shū)于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者云。

　　《養(yǎng)竹記》翻譯

　　竹子像賢人，這是為什么，竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見(jiàn)它的根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見(jiàn)它這種秉性，就想到要正直無(wú)私，不趨炎附勢(shì)。

竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見(jiàn)它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西。竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了立志，君子看見(jiàn)它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí)，都始終如一。正因?yàn)槿绱?，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存在價(jià)值的東西。

　　貞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命為校書(shū)郎。最初在長(zhǎng)安求借住處，得到常樂(lè)里已故關(guān)相國(guó)私宅的東亭，在那里住了下來(lái)。第二天，散步走到亭子的東南角，見(jiàn)這里長(zhǎng)著幾叢竹子，枝葉凋敞，毫無(wú)生氣。

向關(guān)家的舊人詢(xún)問(wèn)是什么緣故，對(duì)方答道：“這些竹子是關(guān)相國(guó)親手栽種的。自從相國(guó)死后，別人借住在這里，從那時(shí)起，做筐簍的人來(lái)砍，做掃帚的人也來(lái)砍，砍伐剩下的竹子，長(zhǎng)的已不到八尺，數(shù)量也不到百竿了。還有平常的草木混雜生在竹叢中，長(zhǎng)得繁盛茂密，簡(jiǎn)直都沒(méi)有竹子的苗了?！?/p>

我感到很惋惜，這些竹子，是由年邁德崇的關(guān)相國(guó)親手種植，現(xiàn)在竟被庸俗之人看得如此卑賤。但即使被砍削、廢棄到這種程度，其秉性卻仍然不變。于是我把那些繁盛茂密的草木鏟掉，給竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土層，沒(méi)用一天就干完了。從此以后，這些竹子日出有清陰，風(fēng)來(lái)有清聲，隨風(fēng)依依，生機(jī)盎然，好像在感激著我的知遇之情。

　　可嘆?。≈褡?，不過(guò)是一種植物，與人有什么關(guān)系呢？就由于它與賢人相似，人們就愛(ài)惜它，培植它，何況對(duì)于真正的賢人呢？然而，竹子與其它草木的關(guān)系，也就像賢人與一般人的關(guān)系一樣。

唉！竹子本身并不能把自己與其它草木區(qū)別開(kāi)來(lái)，要靠人來(lái)加以區(qū)別，賢人本身并不能把自己與一般人區(qū)別開(kāi)來(lái)，要靠使用賢人的人來(lái)加以區(qū)別。因此，寫(xiě)了這篇《養(yǎng)竹記》，書(shū)寫(xiě)在東亭的壁上，是為了留給以后居住這所房子的人，也是為了使現(xiàn)在使用賢人的人知曉罷了。

　　《養(yǎng)竹記》注釋

　　本：根。

　　固：穩(wěn)固。

　　樹(shù)：樹(shù)立。

　　倚：偏頗。

　　體道：體悟仁德。

　　虛受：虛心接受。

　　貞：堅(jiān)定。

　　砥礪（dǐlì）：磨練，鍛練。

　　名行：名節(jié)操行。

　　如是：像這樣。

　　樹(shù)：種植竹子。

　　庭實(shí)：原指將貢品或禮物陳列于庭，讓人觀(guān)賞。這里是指將竹子種植在庭院中，隨時(shí)觀(guān)賞。

　　貞元十九年：即公元803年。貞元：唐德宗李適的年號(hào)。

　　拔萃：唐代考中進(jìn)士，還要經(jīng)過(guò)吏部考試，才能授官。白居易三十二歲這年，以“拔萃”登科。

　　校書(shū)郎：秘書(shū)省屬官，管理校勘和整理國(guó)家圖書(shū)典籍。

　　常樂(lè)里：長(zhǎng)安的里名。關(guān)相國(guó)：疑為德宗時(shí)的宰相關(guān)播。

　　殄瘁：枯萎凋謝的樣子。殄（tiǎn）：滅絕，此指摧殘。瘁：勞傷，此指毀壞。

　　關(guān)氏之老，關(guān)家舊人，如老仆，管家之類(lèi)。

　　繇（yóu）：同“由”。

　　筐篚（fěi）：竹器，方形的叫筐，圓形的叫篚。

　　篲箒（huìzhǒu）：都是掃箒。篲：通“彗”，掃帚。這里作動(dòng)詞用。

　　尋：古時(shí)八尺為一尋。

　　菶（běng）茸薈郁：形容草木繁盛茂密。

　　芟（shān）蘙（yì）薈，剪除茂盛的雜草。

　　封：培土。

　　斯：指這所房子。

　　《養(yǎng)竹記》賞析

　　文章以竹喻賢人，表達(dá)了作者仰慕賢者的高貴品質(zhì)，決心堅(jiān)定不移、正直無(wú)私、虛心體道、砥礪名行的志向，同時(shí)渴望當(dāng)權(quán)者善于發(fā)現(xiàn)人才，愛(ài)惜人才，使他們得以施展才華，對(duì)于人才不被重視的現(xiàn)實(shí)流露了隱憂(yōu)。文章描繪竹之形態(tài)，觀(guān)察入微，抒發(fā)感慨，真摯動(dòng)人；行文流暢，語(yǔ)言樸素，不事雕琢，意境新穎。文章風(fēng)格與其詩(shī)歌一樣，通俗平易，有為而作。

　　這篇文章充分表達(dá)了作者仰慕賢者的心情和盼望執(zhí)政者善待賢才的意愿。通篇率真自然，不事雕琢，文字省凈，意境清新。

　　《養(yǎng)竹記》創(chuàng)作背景

　　這篇散文是白居易的早期作品，寫(xiě)于唐德宗貞元十九年（803），時(shí)年作者三十一歲。

　　白居易生長(zhǎng)在一個(gè)民不聊生的時(shí)代，顛沛流離的生活使他深深地感受到了社會(huì)的危機(jī)和人民的疾苦。他幻想著當(dāng)權(quán)者能夠選賢任能，治理關(guān)下，企望著有朝一日自己能被重用，作出一番大事業(yè)，故寫(xiě)下了這篇《養(yǎng)竹記》。借養(yǎng)竹之事充分表達(dá)自己慕賢守道、堅(jiān)貞不渝的志向。

　　《養(yǎng)竹記》作者介紹

　　白居易，唐代詩(shī)人。字樂(lè)天，號(hào)香山居士。其先太原（今屬山西）人，后遷下邽（今陜西渭南東北）。貞元進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請(qǐng)求嚴(yán)緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，貶為江州司馬。

長(zhǎng)慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書(shū)。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)含為事而作”，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其詩(shī)語(yǔ)言通俗。和元稹并稱(chēng)“元白”，和劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。有《白氏長(zhǎng)慶集》。