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有能一日用其力于仁矣乎我未見力不足者什么意思 有能一日用其力于仁矣乎我未見力不足者翻譯

2022-10-24 天奇生活 【 字體:

  意思:有能夠一整天把自己的力量用在實(shí)行仁德上的人嗎?我還沒(méi)有見過(guò)力量不夠行仁德之事的人。該句出自《論語(yǔ)·里仁》,這一篇包括了儒家的若干重要范疇、原則和理論,對(duì)后世都產(chǎn)生過(guò)較大影響。又名《論》。

有能一日用其力于仁矣乎我未見力不足者什么意思

  “有能一日用其力于仁矣乎我未見力不足者”原文

  子曰:“我未見好仁者,惡不仁者。好仁者,無(wú)以尚之;惡不仁者,其為仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者。蓋有之矣,我未之見也?!?/p>

  “有能一日用其力于仁矣乎我未見力不足者”原文翻譯

  孔子說(shuō):“我沒(méi)有見過(guò)喜歡仁德的人,也沒(méi)有見過(guò)討厭不仁的人。喜歡仁德的人,沒(méi)有什么能再超越他;討厭不仁的人,在實(shí)施仁德的時(shí)候,不讓不仁德的人凌越自己。有能夠一整天把自己的力量用在實(shí)行仁德上的人嗎?我還沒(méi)有見過(guò)力量不夠行仁德之事的人。大概有這種人吧,但我沒(méi)見過(guò)這樣的人?!?/p>

  “有能一日用其力于仁矣乎我未見力不足者”注釋

子:指孔子。

力:力量。

仁:仁德。

未:沒(méi)有。

  “有能一日用其力于仁矣乎我未見力不足者”賞析

  孔子特別強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng),尤其是養(yǎng)成仁德的情操。但當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)中,愛(ài)好仁德的人已經(jīng)不多了,所以孔子說(shuō)他沒(méi)有見到。但孔子認(rèn)為,對(duì)仁德的修養(yǎng),主要還是要靠個(gè)人自覺(jué)的努力,因?yàn)橹灰?jīng)過(guò)個(gè)人的努力,是完全可以達(dá)到仁的境界的。

有能一日用其力于仁矣乎我未見力不足者什么意思

  《論語(yǔ)》創(chuàng)作背景

  《論語(yǔ)》是孔門弟子集體智慧的結(jié)晶。早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期,《論語(yǔ)》主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成;孔子去世以后,他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論,并逐漸將這些口頭記誦的語(yǔ)錄言行記錄下來(lái),因此稱為“論”;《論語(yǔ)》主要記載孔子及其弟子的言行,因此稱為“語(yǔ)”。

  《論語(yǔ)》作者介紹

  孔子(公元前551年-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜市)人,祖籍宋國(guó)栗邑(今河南省夏邑縣),中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。

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落紅不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花是什么意思 落紅不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花是什么意思呢

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“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”的意思是我辭官歸鄉(xiāng),有如從枝頭上掉下來(lái)的落花,但它卻不是無(wú)情之物,化成了春天的泥土,還能起著培育下一代的作用。這句詩(shī)出自清代詩(shī)人龔自珍的作品《己亥雜詩(shī)·浩蕩離愁白日斜》,原文為:浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。

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良的意思是:好。這句話的意思是:我的馬是好馬。出自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》。原文:有人于太行之北面而持其駕,告臣曰:“我欲之楚?!背既眨骸熬?,奚為北面?”曰:“吾馬良?!痹唬骸榜R雖良,此非楚之路也。”曰:“吾用多。”臣曰:“用雖多,此非楚之路也?!痹唬骸拔嵊呱?。”此數(shù)者愈善,而離楚愈遠(yuǎn)耳。此所謂南其轅而北其轍也。

望其旗靡的靡是什么意思 望其旗靡故逐之的靡什么意思

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靡是倒下的意思。全句:吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之。意思:我看他們車輪碾過(guò)的痕跡散亂,望見他們的旗子倒下了,所以追趕他們。出處:左丘明《左傳-曹劌論戰(zhàn)》“靡”基本字義:1、浪費(fèi),奢侈;2、分散;3、古同“糜”,糜爛。原文節(jié)選:既克,公問(wèn)其故。對(duì)曰:“夫(fú)戰(zhàn),勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫(fú)大國(guó),難測(cè)也,懼有伏焉。吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之。

徒有其表的意思 徒有其表的出處

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徒有其表的意思:空有其外表,不實(shí)在。成語(yǔ)出自唐·鄭處誨《明皇雜錄》:“嵩既成,上擲其草于地,曰:‘虛有其表耳。’”
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