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翻譯：上天造就了我的才干就必然是有用處的，千兩黃金花完了也能夠再次獲得。該句出自唐代大詩(shī)人李白所創(chuàng)作的《將進(jìn)酒》。此詩(shī)思想內(nèi)容非常深沉，藝術(shù)表現(xiàn)非常成熟，在同題作品中影響最大。詩(shī)人豪飲高歌，借酒消愁，抒發(fā)了憂憤深廣的人生感慨。

《將進(jìn)酒》原文

　　君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

　　君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

　　人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

　　天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

　　烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

　　與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。

　　鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。

　　古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

　　陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

　　主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。

　　五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。

　　《將進(jìn)酒》翻譯

　　你難道沒有看見嗎?那黃河之水猶如從天上傾瀉而來(lái)，波濤翻滾直奔大海從來(lái)不會(huì)再往回流。

　　你難道沒有看見，在高堂上面對(duì)明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)?早晨還是黑發(fā)到了傍晚卻變得如雪一般。

　　人生得意之時(shí)就要盡情的享受歡樂，不要讓金杯無(wú)酒空對(duì)皎潔的明月。

　　上天造就了我的才干就必然是有用處的，千兩黃金花完了也能夠再次獲得。

　　我們烹羊宰牛姑且作樂，一次性痛快地飲三百杯也不為多。

　　岑勛，元丹丘，快點(diǎn)喝酒，不要停下來(lái)。

　　我給你們唱一首歌，請(qǐng)你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽。

　　山珍海味的豪華生活算不上什么珍貴，只希望能醉生夢(mèng)死而不愿清醒。

　　自古以來(lái)圣賢都是被世人冷落的，只有會(huì)喝酒的人才能夠留傳美名。

　　陳王曹植當(dāng)年設(shè)宴平樂觀，喝著名貴的酒縱情地歡樂。

　　你為何說(shuō)我的錢不多?只管把這些錢用來(lái)買酒一起喝。

　　名貴的五花良馬，昂貴的千金皮衣，叫侍兒拿去統(tǒng)統(tǒng)換美酒，讓我們一起來(lái)消除這無(wú)盡的長(zhǎng)愁!

　　《將進(jìn)酒》注釋

　　將(qiāng)進(jìn)酒：請(qǐng)飲酒。樂府古題，原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)。將，請(qǐng)。

　　君不見：樂府詩(shī)常用作提醒人語(yǔ)。天上來(lái)：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢(shì)極高，故稱。

　　高堂：房屋的正室廳堂。一說(shuō)指父母，不合詩(shī)意。一作“床頭”。

　　青絲：形容柔軟的黑發(fā)。一作“青云”。成雪：一作“如雪”。

　　得意：適意高興的時(shí)候。

　　樽：酒杯。一作“罇”。

　　千金：一作“黃金”。

　　會(huì)須：應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該。

　　岑夫子：岑勛，南陽(yáng)人，李白好友。

　　丹丘生：元丹丘，當(dāng)時(shí)隱士，李白好友。

　　杯莫停：一作“君莫?！?。

　　與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。

　　傾耳聽：一作“側(cè)耳聽”。

　　鐘鼓饌(zhuàn)玉：形容富貴豪華的生活。鐘鼓，鳴鐘擊鼓作樂。饌玉，美好的飲食。饌，吃喝。玉，像玉一樣美好。

　　不復(fù)：一作“不用”，一作“不愿”。

　　寂寞：這里是被世人冷落的意思。一作“死盡”。

　　陳王：即曹植，因封于陳(今河南淮陽(yáng)一帶)，死后謚“思”，世稱陳王或陳思王。宴：舉行宴會(huì)。平樂(lè)：觀名，漢明帝所建，在洛陽(yáng)西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂場(chǎng)所。

　　斗酒十千：一斗酒價(jià)值十千錢，極言酒的名貴。恣歡謔(xuè)：盡情地娛樂歡飲。恣，放縱、無(wú)拘束。謔，玩笑。

　　何為：為什么。言少錢：一作“言錢少”。

　　徑須沽取：那就應(yīng)該買了來(lái)。徑須，干脆、只管。徑，即、就。須，應(yīng)當(dāng)。沽，通“酤”，買或賣，這里指買。取，語(yǔ)助詞，表示動(dòng)作的進(jìn)行。此句一作“且須沽酒共君酌”。

　　五花馬：謂馬之毛色作五色花紋者，極言馬的名貴。一說(shuō)唐代開元、天寶年間，上層社會(huì)講究馬的裝飾，常將馬鬣剪成花瓣形，剪成五瓣的稱五花馬。見《圖畫見聞志》。

　　千金裘：珍貴的皮衣。

　　“呼兒”句：《西京雜記》載，司馬相如初與卓文君還成都，家貧，曾用鹔鹴裘換酒。將，拿。

　　爾：你。

　　《將進(jìn)酒》賞析

　　《將進(jìn)酒》是唐代大詩(shī)人李白沿用樂府古題創(chuàng)作的七言歌行。詩(shī)中交織著失望與自信、悲憤與抗?fàn)幍那閼?，體現(xiàn)出詩(shī)人強(qiáng)烈的豪縱狂放的個(gè)性。

全詩(shī)情感飽滿，無(wú)論喜怒哀樂，其奔涌迸發(fā)均如江河流瀉，不可遏止，且起伏跌宕，變化劇烈；在手法上多用夸張，且常以巨額數(shù)詞修飾，既表現(xiàn)出詩(shī)人豪邁灑脫的情懷，又使詩(shī)作本身顯得筆墨酣暢，抒情有力;在結(jié)構(gòu)上大開大闔，張弛有度，充分體現(xiàn)了李白七言歌行的豪放特色。

　　《將進(jìn)酒》創(chuàng)作背景

　　關(guān)于這首詩(shī)的寫作時(shí)間，說(shuō)法不一。管士光《李白詩(shī)集新注》認(rèn)為此詩(shī)當(dāng)作于唐玄宗開元二十二年(734年)秋，當(dāng)時(shí)李白應(yīng)邀至嵩山元丹丘隱居之處，岑勛當(dāng)時(shí)也在那里，三人置酒高會(huì)，席間李白寫了此詩(shī)。郁賢皓《李白集》認(rèn)為此詩(shī)約作于開元二十四年(736年)前后。黃錫珪《李太白編年詩(shī)集目錄》系此詩(shī)于天寶十一載(752年)。一般認(rèn)為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會(huì)時(shí)所作。

　　唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招進(jìn)京，命李白為供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒毀，于天寶三載(744年)，李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途。李白作此詩(shī)時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。

　　這一時(shí)期，李白多次與友人岑勛(岑夫子)應(yīng)邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩(shī)人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實(shí)現(xiàn)，常常借飲酒來(lái)發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值懷才不遇之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，以抒發(fā)滿腔不平之氣。

　　《將進(jìn)酒》作者介紹

　　李白，字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。