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　　故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣的意思：所以不用打仗，誰強誰弱、誰勝誰敗就已分得清清楚楚了。該句出自蘇洵政論文代表作品《六國論》?！读鶉摗诽岢霾⒄撟C了六國滅亡“弊在賂秦”的精辟論點，“借古諷今”，抨擊宋王朝對遼和西夏的屈辱政策，告誡北宋統(tǒng)治者要吸取六國滅亡的教訓，以免重蹈覆轍。

　　《六國論》原文

　　六國破滅，非兵不利 ，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉剩寿T秦耶?曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。

　　秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍;諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。

　　起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。

　　齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉?與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。

　　后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

　　嗚呼!以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉!

　　夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

　　《六國論》翻譯

　　六國滅亡，不是武器不銳利，仗打得不好，弊病在于割地賄賂秦國。割地賄賂秦國，自己的力量就虧損了，這是滅亡的原因。有人說：“六國相繼滅亡，全都是由于割地賄賂秦國嗎?”回答說：“不割地賄賂秦國的國家因為割地賄賂秦國的國家而滅亡。因為他們失去了強有力的外援，不能單獨保全。所以說：‘弊病在于割地賄賂秦國’啊!”

　　秦國除用攻戰(zhàn)的方法取得土地之外(還得到諸侯的割地賄賂)，小的就獲得城鎮(zhèn)，大的就獲得都市，把秦國由受賄賂得到的土地與戰(zhàn)勝而得到的土地比較，實際上有一百倍，把諸侯賄賂秦國所失去的土地與戰(zhàn)敗所失去的土地比較，實際上也有一百倍。那么秦國最大的欲望，諸侯最大的禍患，當然就不在于戰(zhàn)爭了。

　　回想他們的祖輩父輩，冒著霜露，披荊斬棘，因而才有一點點土地?？墒亲訉O們看待它卻很不珍惜，拿它來送人，就像拋棄小草一樣。今天割去五座城，明天割去十座城，然后才能睡上一夜安穩(wěn)覺。待起床一看四周邊境，秦國的軍隊又打來了。

　　那么，諸侯的土地有限，暴秦的欲望沒有滿足;誰送給它土地越多，它侵犯誰就越急。所以不用打仗，誰強誰弱、誰勝誰敗就已分得清清楚楚了。六國落到滅亡的地步，按理本來應當這樣。古人說：“用土地侍奉秦國，就像抱著柴草救火，柴草沒有燒完，火就不會熄滅?！边@話說得在理啊!

　　齊國不曾割地賄賂秦國，最后也隨著五國滅亡，為什么呢?這是因為它跟秦國交好而不幫助五國啊。五國滅亡之后，齊國也就不能幸免了。燕國和趙國的君主，起初有遠大的謀略，能夠守住自己的土地，堅持正義不賄賂秦國。因此燕國雖然是個小國，卻滅亡在后，這是用兵抵抗的效果啊。

　　到了燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作為對付秦國的策略，才招致滅亡的禍患。趙國曾經(jīng)與秦國多次作戰(zhàn)，敗少勝多。后來秦國又兩次攻打趙國，李牧接連打退了它。等到李牧因受讒言被趙王殺害，都城邯鄲就變成秦國的一個郡，可惜它用兵抵抗卻沒能堅持到底啊。

　　況且燕趙正處在其他國家被消滅了的時候，可說是智謀已盡，力量單薄，戰(zhàn)敗而亡國，實在是沒有辦法的事啊。假使當初韓、魏、楚三國都各自珍惜自己的土地，齊國不依附秦國，燕國的刺客不去秦國，趙國的良將李牧還活著，那么勝敗存亡的命運，如果與秦國較量，也許還不容易估量呢。

　　唉!如果六國把賄賂秦國的土地封賞給天下的謀臣，用侍奉秦國的心意禮遇天下非凡的人才，齊心協(xié)力向西對付秦國，那么我擔心秦國人連飯也咽不下喉呢。可悲啊!有這樣的形勢，卻被秦國積久的威勢所脅制，土地天天削減，月月割讓，以至于走向滅亡。治理國家的人切不要讓自己被敵人積久的威勢所脅制啊!

　　六國和秦國都是諸侯，他們的勢力比秦國弱，可是還有能夠不割地賄賂而戰(zhàn)勝秦國的形勢。如果憑著一統(tǒng)天下的大國，卻自取下策反而重蹈六國滅亡的覆轍，這就又在六國之下了!

　　《六國論》注釋

　　1、兵：兵器

　　2、善：好。

　　3、弊在賂秦：弊病在于賄賂秦國。賂，賄賂。這里指向秦割地求和。

　　4、道：原因

　　5、或曰：有人說。這是設問。下句的“曰”是對該設問的回答。

　　6、率：都，皆。

　　7、蓋：承接上文，表示原因，有“因為”的意思。

　　8、完：保全。

　　9、以攻?。河霉?zhàn)(的辦法)而奪取。

　　10、?。盒稳菰~作名詞，小的地方。

　　11、其實：它的實際數(shù)目。

　　12、所大欲：所最想要的(東西)，大，最。

　　13、厥先祖父：泛指他們的先人祖輩，指列國的先公先王。厥，其。先，對去世的尊長的敬稱。祖父，祖輩與父輩。

　　14、暴(pù)霜露：暴露在霜露之中。意思是冒著霜露。和下文的斬荊棘，以有尺寸之地，都是形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。

　　15、視：對待

　　16、舉以予人：拿它(土地)來送給別人。實際是舉之以予人，省略了之，代土地。

　　17、然則：既然這樣，那么。

　　18、厭：同“饜”，滿足。

　　19、奉之彌繁，侵之愈急：(諸侯)送給秦的土地越多，(秦國)侵略諸侯也越厲害。奉，奉送。彌、愈，都是“更加” 的意思。繁，多。

　　20、判：決定。

　　21、至于：以至于。

　　22、顛覆：滅亡。

　　23、理固宜然：(按照)道理本來就應該這樣。

　　24、“以地事秦······火不滅”：語見《史記·魏世家》和《戰(zhàn)國策·魏策》。事，侍奉。

　　25、此言得之：這話對了。得之，得其理。之，指上面說的道理。

　　26、終：最后。

　　27、繼：跟著。

　　28、遷滅：滅亡。古代滅人國家，同時遷其國寶、重器，故說“遷滅”。

　　29、與嬴：親附秦國。與，親附。嬴，秦王族的姓，此借指秦國。

　　30、既：連詞，既然

　　31、免：幸免。

　　32、始有遠略：起初有長遠的謀略，這句中的“始”與下文“至丹”的“至”，“洎牧”的“洎”，“用武而不終”的“不終”，互相呼應。

　　33、義：名詞作動詞，堅持正義。

　　34、斯：這。

　　35、始：才。

　　36、速：招致。

　　37、再：兩次。

　　38、卻：使······退卻。

　　39、洎(jì)：及，等到。

　　40、以：因為

　　41、讒：小人的壞話。

　　42、邯鄲為郡：秦滅趙之后，把趙國改為秦國的邯鄲郡。邯鄲，趙國的都城。

　　43、且燕、趙處秦革滅殆盡之際：燕趙兩國正處在秦國把其他國家快要消滅干凈的時候。 革，改變，除去。殆，幾乎，將要。

　　44、智力：智謀和力量(國力)。

　　45、向使：以前假如。

　　46、勝負之數(shù)，存亡之理：勝負存亡的命運。數(shù)，天數(shù)。理，理數(shù)。皆指命運。

　　47、當(tǎng)：同“倘”，如果。

　　48、易量：容易判斷。

　　49、以：用。

　　50、禮：禮待。名作動。

　　51、食之不得下咽也 ：指寢食不安，內心惶恐。下，向下。名作動。咽，吞咽。

　　52、勢：優(yōu)勢。

　　53、而：卻。

　　54、積威：積久而成的威勢。

　　55、劫：脅迫，劫持。

　　56、日：每天，一天天，名作狀。下文“月”同。

　　57、為國者無使為積威之所劫哉：治理國家的人不要被積久的威勢脅迫啊!

　　58、可以：可以憑借。

　　59、茍：如果。

　　60、下：自取下策。一本無“下”。

　　61、從：跟隨。

　　62、故事：舊事，先例。

　　63、下：指在六國之后。

　　《六國論》賞析

　　《六國論》一開始，首先提出了六國破滅的原因。劈頭四句話“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，蘇洵就斬釘截鐵地給六國之所以滅亡定下結論。蘇洵認為：六國之所以滅亡，不在于它們的武器不銳利，也不在于它們仗打得不好，而是在于他們一味地拿土地作為賄賂，向秦國乞求和平。

　　“賂秦”就是賄賂秦國。這實際上是削弱自己力量，助長敵人的侵略野心，促使自己走向毀滅。所以作者接著申述說：“賂秦而力虧，破滅之道也?！比欢聦嵣嫌植⒉皇撬辛鶉枷蚯貒瞰I土地，而那些沒有“賂秦”的國家也破滅了的原因是何，或曰：“六國互喪，率賂秦耶?”蘇洵故意這樣設問，然后又作了回答：“不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。”

　　因此，歸根結底，“賂秦”是莫大的致命傷。以上這些就是通篇的基本論點，突出強調六國破滅“弊在賂秦”，這是從六國方面來說的。

　　《六國論》創(chuàng)作背景

　　《六國論》的歷史背景應從兩個角度著眼：一是蘇洵論述的六國滅亡那個歷史時期的情況，借以了解蘇洵立論的根據(jù);二是蘇洵所處的北宋時代的歷史狀況，借以明確蘇洵撰寫《六國論》的針砭現(xiàn)實的意義及其寫作上的特點。

　　北宋建國以后，鑒于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)，五代軍人亂政，因而實行中央集權制度，解除節(jié)度使的權力，派遣文臣做地方官，派官員到地方管理財政，由皇帝直接控制禁軍，將地方的政權、財權、軍權都收歸中央。為了防范武將軍權過重，嚴令將帥不得專兵，甚至外出作戰(zhàn)，也必須按皇帝頒發(fā)的陣圖行事。將官經(jīng)常輪換，兵不識將，將不識兵，致使軍隊沒有戰(zhàn)斗力。

　　這樣的措施雖然杜絕了軍閥擁兵作亂，但是也造成軍事上的衰頹。北宋建國后一百年間，北宋軍隊與遼、西夏軍隊大小六十余戰(zhàn)，敗多勝少。北宋加強中央集權的措施，導致官僚機構膨脹和軍隊不斷擴充。到北宋中期，官俸和軍費開支浩大，政府財政入不敷出。北宋政府實不限制兼并的政策，土地集中現(xiàn)象嚴重，貴族占有大量土地，社會矛盾尖銳。

　　政治上的專制腐敗，軍事上的驕惰無能，帶來外交上的極端軟弱。到蘇洵生活的年代，北宋每年要向遼和西夏上貢大量銀兩以及商品。這樣賄賂的結果，助長了遼、西夏的氣焰，加重了人民的負擔，極大地損傷了國力，帶來了無窮的禍患。也就是說當時的北宋四周環(huán)伺，政策上求和，積貧積弱，而蘇洵正是針對這樣的現(xiàn)實撰寫《六國論》的。

　　《六國論》作者介紹

　　蘇洵，北宋著名散文家，字明允，號老泉，眉州眉山(今四川省眉山縣)人。相傳二十七歲時才發(fā)憤為學，應進士和茂才異等考試皆未中。于是憤而自焚平日所著文章，再度閉門潛心讀書，終于博通六藝及諸子百家著作，撰寫文章下筆頃時數(shù)千言。嘉祐間，得當時名盛一時的翰林學士歐陽修推譽，以文章著名于世。曾任秘書省校書郎、霸州文安縣主簿。

　　后與姚辟同修禮書《太常因革禮》一百卷，書成后不久去世。他主張抵抗遼的攻掠，對大地主的土地兼并、政治特權有所不滿。為文擅長策論，語言明暢，筆力雄健，奔騰馳騁，縱橫捭闔，老辣犀利，很有戰(zhàn)國縱橫家筆意。與其子軾、轍，合稱“三蘇”，俱被列入“唐宋八大家”。有《嘉祐集》行世。