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　　安能催眠折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏整句的意思是豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，使我不能有舒心暢意的笑顏!該句出自李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首游仙詩(shī)。此詩(shī)以記夢(mèng)為由，抒寫(xiě)了對(duì)光明、自由的渴求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神。

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》原文

　　海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。

　　越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。

　　天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。

　　天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

　　我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。

　　湖月照我影，送我至剡溪。

　　謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

　　腳著謝公屐，身登青云梯。

　　半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。

　　千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

　　熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

　　列缺霹靂，丘巒崩摧。

　　洞天石扉，訇然中開(kāi)。

　　青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。

　　霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。

　　虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。

　　忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。

　　惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。

　　世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。

　　別君去兮何時(shí)還?

　　且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

　　安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》注釋

　　1、天姥山：在浙江新昌東面。傳說(shuō)登山的人能聽(tīng)到仙人天姥唱歌的聲音，山因此得名。

　　2、瀛洲：古代傳說(shuō)中的東海三座仙山之一(另兩座叫蓬萊和方丈)。煙濤：波濤渺茫，遠(yuǎn)看像煙霧籠罩的樣子。微茫：景象模糊不清。信：確實(shí)，實(shí)在。

　　3、越人：指浙江一帶的人。

　　4、云霞：一作“云霓”，彩云，彩霞。明滅：忽明忽暗。指天姥山在云彩中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

　　5、向天橫：直插天空。橫，直插。

　　6、天臺(tái)(tāi)：山名，在浙江天臺(tái)北部。

　　7、因：依據(jù)。之：指代前邊越人的話。

　　8、度：一作“渡”。鏡湖：又名鑒湖，在浙江紹興南面。

　　9、剡(shàn)溪：水名，在浙江嵊州南面。

　　10、謝公：指南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)喜歡游山。游天姥山時(shí)，他曾在剡溪這個(gè)地方住宿。

　　11、淥(lù)：清。清：這里是凄清的意思。

　　12、謝公屐(jī)：謝靈運(yùn)穿的那種木屐?！赌鲜贰ぶx靈運(yùn)傳》記載：謝靈運(yùn)游山，必到幽深高峻的地方;他備有一種特制的木屐，屐底裝有活動(dòng)的齒，上山時(shí)去掉前齒，下山時(shí)去掉后齒。木屐，以木板作底，上面有帶子，形狀像拖鞋。

　　13、青云梯：指直上云霄的山路。

　　14、半壁見(jiàn)海日：上到半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng)。

　　15、天雞：古代傳說(shuō)，東南有桃都山，山上有棵大樹(shù)叫桃都，樹(shù)枝綿延三千里，樹(shù)上棲有天雞，每當(dāng)太陽(yáng)初升，照到這棵樹(shù)上，天雞就叫起來(lái)，天下的雞也都跟著它叫。

　　16、青青：黑沉沉的。

　　17、澹澹：波浪起伏的樣子。

　　18、列缺：指閃電。

　　19、洞天：仙人居住的洞府。扉：門(mén)扇。一作“扇”。

　　20、訇(hōng)然：形容聲音很大。

　　21、青冥：指天空。浩蕩：廣闊遠(yuǎn)大的樣子。

　　22、金銀臺(tái)：金銀鑄成的宮闕，指神仙居住的地方。

　　23、風(fēng)：一作“鳳”。

　　24、云之君：云里的神仙。

　　25、鸞回車(chē)：鸞鳥(niǎo)駕著車(chē)。鸞，傳說(shuō)中的如鳳凰一類的神鳥(niǎo)?；兀D(zhuǎn)，運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　26、魂悸：心跳。

　　27、恍：恍然，猛然。

　　28、覺(jué)時(shí)：醒時(shí)。

　　29、失向來(lái)之煙霞：剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞消失了。向來(lái)，原來(lái)。煙霞，指前面所寫(xiě)的仙境。

　　30、東流水：像東流的水一樣一去不復(fù)返。

　　31、白鹿：傳說(shuō)神仙或隱士多騎白鹿。青崖：青山。

　　32、須：等待。

　　33、摧眉折腰：低頭彎腰。摧眉，即低眉。

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》譯文

　　海外來(lái)客們談起瀛洲，煙波渺茫實(shí)在難以尋求。

　　越中來(lái)人說(shuō)起天姥山，在云霧忽明忽暗間有人可以看見(jiàn)。

　　天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，山勢(shì)高峻超過(guò)五岳，遮掩過(guò)赤城山。

　　天臺(tái)山雖高四萬(wàn)八千丈，面對(duì)著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。

　　我根據(jù)越人說(shuō)的話夢(mèng)游到吳越，一天夜晚飛渡過(guò)明月映照下的鏡湖。

　　鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪。

　　謝靈運(yùn)住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。

　　我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。

　　上到半山腰就看見(jiàn)了從海上升起的太陽(yáng)，在半空中傳來(lái)天雞報(bào)曉的叫聲。

　　無(wú)數(shù)山巖重疊，道路盤(pán)旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺(jué)天色已晚。

　　熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。

　　云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了煙霧。

　　電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要崩塌似的。

　　仙府的石門(mén)，“訇”的一聲從中間打開(kāi)。

　　洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。

　　用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來(lái)乘，云中的神仙們紛紛下來(lái)。

　　老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥(niǎo)駕著車(chē)，仙人們成群結(jié)隊(duì)密密如麻。

　　忽然魂魄驚動(dòng)，我猛然驚醒，不禁長(zhǎng)聲嘆息。

　　醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席，剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞全都消失了。

　　人世間的歡樂(lè)也是像夢(mèng)中的幻境這樣，自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。

　　告別諸位朋友遠(yuǎn)去東魯啊，什么時(shí)候才能回來(lái)?

　　暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它訪名山。

　　豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，使我不能有舒心暢意的笑顏!

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》賞析

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》是唐代大詩(shī)人李白的詩(shī)作。這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首游仙詩(shī)。此詩(shī)以記夢(mèng)為由，抒寫(xiě)了對(duì)光明、自由的渴求，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神。詩(shī)人運(yùn)用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法，組成一幅亦虛亦實(shí)、亦幻亦真的夢(mèng)游圖。

　　全詩(shī)構(gòu)思精密，意境雄偉，內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，感慨深沉激烈，富有浪漫主義色彩。其在形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，筆隨興至，體制解放，堪稱絕世名作。

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)作于李白出翰林之后，其作年一說(shuō)天寶四載(745年)，一說(shuō)天寶五載(746年)。唐玄宗天寶三載(744年)，李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠，被放出京，返回東魯(在今山東)家園。之后再度踏上漫游的旅途。這首描繪夢(mèng)中游歷天姥山的詩(shī)，大約作于李白即將離開(kāi)東魯南游吳越之時(shí)。

　　《夢(mèng)游天姥吟留別》作者介紹

　　李白，字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。

　　詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。