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　　桃花澗修禊詩(shī)序翻譯：浦江縣向北走二十六里，有座山高聳而蔥蘢茂密，就是玄麓山了。桃花澗的水從那里流出來(lái)，到了元順帝十六年三月初一，鄭鉉將要在澗邊進(jìn)行修禊活動(dòng)，并且游覽窮盡山泉怪石的漂亮景色。

　　頭一天晚上，各位賢士大夫住宿休息，到了第二天，出發(fā)時(shí)，成群向北走，帶著酒壺和酒杯。大約走了二里遠(yuǎn)的地方，才遇到澗流，于是沿著山澗而行，流水把道路侵蝕得無(wú)一完整，不得不側(cè)著身子走，先后緊緊相連像魚群一樣。又過(guò)了三里，兩岸都是桃花，山里寒冷，花開(kāi)得晚，到現(xiàn)在才繁盛，身旁有很多松樹(shù)，高聳入云好像到了青天一樣。

　　忽然看見(jiàn)鮮花點(diǎn)綴在青翠的樹(shù)葉間，好像火焰燃燒一樣，值得觀玩。又走了三十步，怪石像人一樣站著，高約十尺多，面平整，可以坐下來(lái)吹簫，叫做鳳簫臺(tái)。下面有小水潭，潭上石壇有一丈左右那么寬，可以在上面垂釣。聽(tīng)說(shuō)下大雪時(shí)，四周都是潔白如玉的樹(shù)林，更加顯得凄清絕美，叫做釣雪磯。

　　西邊是絕壁，在臺(tái)磯邊往下看，松羅和凌霄縱橫纏繞，紅紅綠綠，色彩鮮艷，叫做翠霞屏。又走六七步，怪石突出，下面是一口小泉，泉水很冷冽，適合用來(lái)給鶴飲用，叫做飲鶴川。從小水坑引水，象蛇行一樣蜿蜒，從石壇前面流下，聲音就像玉佩碰撞一樣?？腿酥杏猩糜趶椙俚模辉敢庾屓?dú)自清鳴，彈琴來(lái)跟泉水比試。

　　琴聲跟泉水聲音相和，非常好聽(tīng)。走五六步，水流左右彎折，才向南消逝，叫做五折泉。四十步遠(yuǎn)，從山腳彎曲進(jìn)入澗底，水流匯進(jìn)水潭。

　　水潭左邊有一排石頭列成座位，形狀象半圓的月。在上面高石象墻一樣峙立，飛流的泉水從中間瀉下，遇到石頭的激起，泉水象憤怒一樣跳起一二尺，水滴散入水潭中，一點(diǎn)點(diǎn)地形成光暈，真的就像飛雨突然到來(lái)，仰頭看藍(lán)天象鏡子一樣明凈，才知道是泉，這里叫做飛雨洞。

　　洞的旁邊都是山，又高又陡的石頭冠蓋在山巔，深遠(yuǎn)遼闊，適合仙人居住，叫做蕊珠巖。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)它，因?yàn)橐宦飞系膭诶?，沒(méi)有人去。

　　回到石潭上，各自鋪上坐蓐，圍著水流坐下。叫童仆拾來(lái)斷木枯柴，取來(lái)酒壺來(lái)溫酒，倒進(jìn)漆制的酒杯。酒杯有托盤，隨著水流漂浮，像雁群一樣向下。往前，有中斷（取走）的，有對(duì)對(duì)聯(lián)的，才按次第取來(lái)飲用。這時(shí)候微風(fēng)從東面來(lái)，酒杯盤旋不進(jìn)，甚至有的逆流而上，碰撞時(shí)象相互敬酒。

　　酒過(guò)三巡，年紀(jì)最大者命令擺列紙筆，要求每人賦詩(shī)兩首，如果沒(méi)有完成的，罰酒三大杯。眾人高興的答應(yīng)了，有的人閉目深思，有的人手捧著臉頰看晴天，有的人跟旁邊坐的人竊竊私語(yǔ)，有的人拿起筆象疾風(fēng)驟雨，一邊寫一邊吟唱；有的人按著紙張?jiān)趲r石上，想要寫卻又不敢下筆；有的人覺(jué)得句子不當(dāng)，撓著頭皺著眉頭問(wèn)人。

　　有的人悠閑地吹起口哨，有的人聚在山坡，搶起酒杯就喝，有的人拿著書卷給旁邊的人看，有的曲著手臂臥著看云；都一一可以入畫。一會(huì)兒詩(shī)句都已經(jīng)完成，大家喝酒忘記了杯數(shù)。等到要回的時(shí)候，夕陽(yáng)已經(jīng)在青松下了。

　　第二天，鄭鉉因?yàn)檫@次游玩很歡樂(lè)，收集這次所賦的詩(shī)句并且囑托我作序。我按照《韓詩(shī)內(nèi)傳》作：三月初一，桃花汛時(shí)，鄭國(guó)舊俗，在溱洧二水上，招魂續(xù)魄，佩執(zhí)蘭草用來(lái)拔除不祥之氣?，F(xiàn)在離那時(shí)已經(jīng)兩千年，即使時(shí)間和地點(diǎn)都不同，但是桃花流水更勝?gòu)那啊?/p>

　　后裔尚且能集合賢人大夫來(lái)進(jìn)行修禊活動(dòng)，況且遺風(fēng)未泯的人呢？我輩中人，應(yīng)該追隨浴沂的風(fēng)范，效法舞雩的詠嘆，或許可以情跟環(huán)境相適應(yīng)，快樂(lè)跟大道一樣，而不愧于作孔夫子的門生；不愧于作孔夫子的門生，然后才不愧于作七尺男兒，不值得勉勵(lì)嗎！我為游覽漂亮景色作序之后，又重申這樣的箴言。其他的象蘭亭集序，多崇尚道家的清凈無(wú)為，也沒(méi)什么可取的。

　　《桃花澗修禊詩(shī)序》原文

　　浦江縣北行二十六里，有峰聳然而蔥蒨者，玄麓山也。山之西，桃花澗水出焉。乃至正丙申三月上巳，鄭君彥真將修禊事于澗濱，且窮泉石之勝。

　　前一夕，宿諸賢士大夫。厥明日，既出，相帥向北行，以壺觴隨。約二里所，始得澗流，遂沿澗而入。水蝕道幾盡，肩不得比，先后累累如魚貫。又三里所，夾岸皆桃花，山寒，花開(kāi)遲，及是始繁。傍多髯松，入天如青云。忽見(jiàn)鮮葩點(diǎn)濕翠間，焰焰欲然，可玩。又三十步，詭石人立，高可十尺余，面正平，可坐而簫，曰鳳簫臺(tái)。

　　下有小泓，泓上石壇廣尋丈，可釣。聞大雪下時(shí)，四圍皆璚樹(shù)瑤林，益清絕，曰釣雪磯。西垂蒼壁，俯瞰臺(tái)磯間，女蘿與陵苕轇轕之，赤紛綠駭，曰翠霞屏。又六七步，奇石怒出，下臨小洼，泉冽甚，宜飲鶴，曰飲鶴川。自川導(dǎo)水，為蛇行勢(shì)，前出石壇下，鏘鏘作環(huán)佩鳴。

　　客有善琴者，不樂(lè)泉聲之獨(dú)清，鼓琴與之爭(zhēng)。琴聲與泉聲相和，絕可聽(tīng)。又五六步，水左右屈盤，始南逝，曰五折泉。又四十步，從山趾斗折入澗底，水匯為潭。

　　潭左列石為坐，如半月。其上危巖墻峙，飛泉中瀉，遇石角激之，泉怒，躍起一二尺，細(xì)沫散潭中，點(diǎn)點(diǎn)成暈，真若飛雨之驟至，仰見(jiàn)青天鏡凈，始悟?yàn)槿?，曰飛雨洞。洞傍皆山，峭石冠其巔，遼敻幽邃，宜仙人居，曰蕊珠巖。遙望見(jiàn)之，病登陟之勞，無(wú)往者。

　　還至石潭上，各敷茵席，夾水而坐。呼童拾斷樵，取壺中酒溫之，實(shí)髹觴中。觴有舟，隨波沉浮，雁行下。稍前，有中斷者，有屬聯(lián)者，方次第取飲。其時(shí)輕飆東來(lái)，觴盤旋不進(jìn)，甚至逆流而上，若相獻(xiàn)酬?duì)睢?/p>

　　酒三行，年最高者命列觚翰，人皆賦詩(shī)二首，即有不成，罰酒三巨觥。眾欣然如約，或閉目潛思；或拄頰上視霄漢；或與連席者耳語(yǔ)不休；或運(yùn)筆如風(fēng)雨，且書且歌；可按紙伏巖石下，欲寫復(fù)止；或句有未當(dāng)，搔首蹙額向人；或口吻作秋蟲(chóng)吟；或群聚蘭坡，奪觚爭(zhēng)先；或持卷授鄰坐者觀，曲肱看云而臥：皆一一可畫。已而詩(shī)盡成，杯行無(wú)算。迨罷歸，日已在青松下。

　　又明日，鄭君以茲游良?xì)g，集所賦詩(shī)而屬濂以序。濂按《韓詩(shī)內(nèi)傳》：三月上巳，桃花水下之時(shí)，鄭之舊俗，于溱洧兩水之上，招魂續(xù)魄，執(zhí)蘭草以祓除不祥。今去之二千載，雖時(shí)異地殊，而桃花流水則今猶昔也。其遠(yuǎn)裔能合賢士大夫以修禊事，豈或遺風(fēng)尚有未泯者哉？雖然，無(wú)以是為也。

　　為吾黨者，當(dāng)追浴沂之風(fēng)徽，法舞雩之詠嘆，庶幾情與境適，樂(lè)與道俱，而無(wú)愧于孔氏之徒；無(wú)愧于孔氏之徒，然后無(wú)愧于七尺之軀矣，可不勖哉！濂既為序其游歷之勝，而復(fù)申以規(guī)箴如此。他若晉人蘭亭之集，多尚清虛，亦無(wú)取焉。

　　鄭君名鉉，彥真，字也。

　　《桃花澗修禊詩(shī)序》注釋

　　1、蔥蒨（qiàn）：色青綠而茂盛。

　　2、玄麓山：浙江浦江縣的景區(qū)，有桃花澗等八景。

　　3、至正丙申：公元1356年（元順帝至十六年）。上巳：這年三月上旬的巳日是三月初一，辛巳日。

　　4、鄭君彥真：鄭鉉，字彥真，浦江人。為人持正，尚風(fēng)義，善文辭，得到揭傒斯、黃溍等人的敬重。

　　5、相帥：猶言：“相率”。

　　6、觴（shāng）：酒杯。

　　7、比：并。

　　8、然：同“燃”。

　　9、泓（hóng）：水潭。

　　10、尋丈：一丈左右。尋，八尺。

　　11、璚樹(shù)瑤林：潔白如玉的樹(shù)林。璚，同“瓊”。瓊、瑤都是美玉。

　　12、女蘿：松蘿，地衣類植物。陵苕：即凌霄，又名紫葳，攀援生植物。轇轕（jiāo gé）：縱橫纏繞。

　　13、赤紛綠駭：紅紅綠綠，色彩鮮艷。

　　14、斗折：猶言曲折。

　　15、遼夐（xiòng）：深遠(yuǎn)。

　　《桃花澗修禊詩(shī)序》賞析

　　此文選自《宋文憲公全集》卷三十五。

　　桃花澗是浙江浦江縣城東的一條澗水，因夾岸多桃樹(shù)，故名桃花澗。修禊（xì），古人于農(nóng)歷三月上巳日（即三月上旬的巳日）在水邊祓除不祥的一種祭祀，以后定為三月三日。發(fā)展到后來(lái)，人們?cè)谶@天到水邊嬉戲也就稱為“修禊”了。

　　這篇詩(shī)序就是宋濂應(yīng)友人鄭彥真之請(qǐng)而寫的。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次井然，重點(diǎn)寫出了桃花澗泉石之勝和文士們的飲酒賦詩(shī)，特別是賦詩(shī)者的種種不同神態(tài)。前者堪稱一幅山水長(zhǎng)卷，后者則是一幅定格了的賦詩(shī)圖，形神兼?zhèn)洹?/p>

　　《桃花澗修禊詩(shī)序》創(chuàng)作背景

　　桃花澗修禊詩(shī)序，選自《宋文憲公全集》卷三十五。作于公元1356年（元順帝至正十六年），尚在入明前。

　　《桃花澗修禊詩(shī)序》作者介紹

　　宋濂，明初文學(xué)家。字景濂，號(hào)潛溪，又號(hào)玄真子，浦江（今屬浙江）人。自幼刻苦學(xué)習(xí)，曾受業(yè)于元末有名學(xué)者吳萊、柳貫、黃溍。元末召為翰林院編修，以親老辭，隱居龍門山著書。公元1358年（至正十八年），明太祖取婺州（今浙江金華），聘為《五經(jīng)》師。次年任江南儒學(xué)提舉，為太子師。

　　公元1369年（洪武二年）召修《元史》。官至學(xué)士承旨，知制誥兼善大夫。致仕后因受胡惟庸案牽連，被安置茂州（今四川茂汶），中途病死于夔州（今四川奉節(jié)）。

　　學(xué)問(wèn)淵博，當(dāng)時(shí)朝廷祭祀、朝會(huì)、詔諭、封賜等文字，大多出自他手。其文雍容醇厚，在明初文名最高，被推為開(kāi)國(guó)文臣之首。其著作通行的有《宋學(xué)士文集》七十五卷，只收入明以后之作。其全者為《宋文憲公全集》。