詠懷古跡其五賞析 詠懷古跡其五賞析
2019-09-26 天奇生活 【 字體：大 中 小 】
詠懷古跡詠其五是《詠懷古跡五首》中的最后一篇，是詩(shī)人在瞻仰武侯祠后，有感而發(fā)寫(xiě)的詩(shī)作。作者用激情昂揚(yáng)的言語(yǔ)，對(duì)諸葛亮的雄才武略進(jìn)行了頌揚(yáng)，也對(duì)諸葛亮壯志未遂感到惋惜。
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詠懷古跡詠其五是《詠懷古跡五首》中的最后一篇，是詩(shī)人在瞻仰武侯祠后，有感而發(fā)寫(xiě)的詩(shī)作。作者用激情昂揚(yáng)的言語(yǔ)，對(duì)諸葛亮的雄才武略進(jìn)行了頌揚(yáng)，也對(duì)諸葛亮壯志未遂感到惋惜。
詠懷古跡其三賞析
《詠懷古跡五首·其三》一詩(shī)通過(guò)詠昭君村，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)王昭君的遭遇的同情。同時(shí)，詩(shī)人通過(guò)表現(xiàn)王昭君對(duì)故國(guó)的思念與怨恨，贊美王昭君的愛(ài)國(guó)精神，也寄托了詩(shī)人自己的愛(ài)國(guó)之情與思鄉(xiāng)之情。
詠懷古跡中間兩聯(lián)用了什么表現(xiàn)手法
《詠懷古跡五首·其三》中間兩聯(lián)運(yùn)用了對(duì)比和反襯的表現(xiàn)手法。頷聯(lián)寫(xiě)王昭君離開(kāi)故國(guó)、長(zhǎng)留異鄉(xiāng)，頸聯(lián)寫(xiě)昭君身死異鄉(xiāng)，卻只能以魂魄歸來(lái)，這里有“去”與“留”的對(duì)比、“生離”與“魂歸”的對(duì)比，由此反襯出昭君的悲慘命運(yùn)，寄寓了詩(shī)人對(duì)王昭君的深厚同情，也暗懷了詩(shī)人懷才不遇的悵惘。
詠懷古跡其一翻譯
《詠懷古跡·其一》翻譯：戰(zhàn)亂時(shí)顛沛流離在東北方，如今我又漂泊到西南地區(qū)。滯留在三峽一帶已有多年，和服飾不同的異族共生活?？珊薏恢v信義的胡虜之人，這混亂的年代有家不能回。庾信的一生最為坎坷悲涼，但晚年的詩(shī)賦震撼了江關(guān)。
詠懷古跡翻譯
《詠懷古跡》翻譯：群山萬(wàn)壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門(mén)山，這里有生長(zhǎng)明妃（王昭君）的村子。一旦離開(kāi)漢宮，命運(yùn)便與北方少數(shù)民族相連，獨(dú)留下青冢向著黃昏。憑著畫(huà)工畫(huà)的畫(huà)像只能約略認(rèn)識(shí)昭君美麗的面容，空有她那懷念故國(guó)的魂魄月夜歸來(lái)。即使千年過(guò)后，琵琶彈奏的胡地樂(lè)曲，還分明訴說(shuō)著她內(nèi)心的怨恨之情。
詠懷古跡主旨
作者有感于王昭君的遭遇，寄予了自己深切的同情，同時(shí)表現(xiàn)了昭君對(duì)故國(guó)的思念與怨恨；贊美了昭君雖死，魂魄還要?dú)w來(lái)的精神，從中寄托了詩(shī)人自己身世及愛(ài)國(guó)之情。
